英语论文网

[摘　要]辜正坤提出希腊语前缀“meta-”不能译为“元”。事实上,由于“meta-”和“metaphysics”的历史渊源和后者的强大影响力,“meta-”已经获得了“本初、本源”的新含义,因此,可以将“meta-”译为“元”。不过“meta-”作为希腊语前缀的本义,提醒我们应该根据具体的语境有针对性地翻译,而不可追求简单的整齐划一。
[关键词]meta-;metaphysics;元;翻译
Abstract:Gu Zhengkun points out that“meta-”as a Greek prefix, can not be translated into“yuan”. As a matter of fact,“meta-”can be translated into“yuan”in that it has obtained from“metaphysics”the new meaning of“fundamental and original”due to their close relationship in history and metaphysics’powerful influence inwestern philosophy. However,”meta-”with its meaning as a Greek prefix reminds us of being cautious and translating it according to specific contexts.
Key words:meta-; metaphysics; yuan; translation

         
一、缘起         
 
针对“学术界流行着一种带有‘元’的前缀的术语”,辜正坤先生在《外来术语翻译与中国学术问题》[1]一文中指出这个“元”字多由“meta-”这一英语前缀翻译过来,并旗帜鲜明地表明了“元”与“meta-”的互不兼容。辜正坤先生在文中分析道:“据《易·乾》:‘元者,善之长也。’据《说文》:‘元,始也。’据《春秋繁露·重政》:‘元者,万物之本。’可见这个‘元’字,应被理解为根本的、首要的、或大的意思。”而“meta-”是一个古希腊语前缀(μετα-),意思有几种,可理解为“和……一起”、“在……之后”、“在……之外”、“在……之间”、“在……之中”、“超”、“玄”之类,但是没有“根”、“本”、“始”之类的意思。因此,“meta-”不能译为“元”。但放眼望去,以“meta-”为前缀的术语比比皆是,而其汉译仍多为“元”。那么,“meta-”是否可以译为“元”呢?到底该如何翻译“meta-”呢?笔者试图通过探讨“meta-”与“元”的意义渊源,阐明“meta-”与“元”的相交和背离。不当之处,请方家正之。               
 
二、“meta-”与“元”的相关  
     
1)“meta-”与“metaphysics”    
       
 正如辜先生在文中指出的“meta-”是一个古希腊前缀,可表示“在…中间”、“和…在一起”、“共享”、“在…之后”、“变化、变形”等意思。在这些义项里,确实不大能看出“meta-”和基础、本体或元的关联,但在《牛津英语词典》 (The Oxford English Dictionary)中,对“meta-”进行分类定义时,其第一项分类定义指出,由于“meta-”和“metaphysics”可能存在的类比关系,“meta-”这一前缀被用于指涉一种科学的名称。这种科学是指比与其同性质的科学更高一个层次的科学,是研究该学科更基础、更原初问题的科学。换句话说,“meta-”之所以被赋予“基础、原初”的意思可能是与“metaphysics”的强大影响有关。“metaphysics”,原意为“物理学之后”,这个词是安德罗尼柯在编辑他的老师亚里士多德的著作时发现的,顺序位于《物理学》之后的那部分讲述“第一哲学”的著作没有命名,于是为了方便起见将其命名为《物理学之后》。也就是说,在对书进行命名时“meta-”仍为“在…之后”之意,但该书的内容决定了“metaphysics”的内涵。《不列颠百科全书》 将“metaphysics”定义为是一种哲学研究,其目的在于确定事物的真实本质,也就是确定存在物的意义、结构和原理。对形而上学(metaphysics)有四种看法:(1)它是对存在物的探求;(2)它是关于终极实在的科学;(3)它是对世界整体的研究;(4)它是第一原理(或本体)的理论。从上述描述可以看出“metaphysics”确实是与有关“本体”和“本源”的研究相关。而“meta-”,由于“metaphysics”的强大影响力,也被赋予了“本初,本源”之意。因此,笔者认为仅仅因为“meta-”作为希腊前缀并无“本初、本源”之意,就不顾其历史流变中被赋予的新含义,简单断言“meta-”没有“根”、“本”、“始”之类的意思是有待商榷的。此外,辜先生指出“meta-”含有“超、玄”之意,并在1998年提出“metatranslatology”这一概念时,将其翻译为“玄翻译学”,是指关于“翻译理论的理论,或指翻译哲学”[4]。在《译学词典》中,玄翻译学被定义为是“纯哲学性的”(metaphysical),意在说明何种术语在理论上是有效的,应该按照什么步骤、遵循什么原则,才能提出一个术语,对一种翻译现象加以概括;它重理论的形成过程而不是理论本身,用以解释、评估或解构普遍翻译理论 。
 
从玄翻译学的“纯哲学性”(metaphysical),可知“meta-”在这里取了形而上学对本质的探求之意。也就是说,辜先生认可了“meta-”与“metaphysics”的类比关系。“metaphysics”在汉语中被译为“玄学”或“形而上学”,辜先生将“meta-”译为“玄”可能也正是因为此种关联。辜先生在翻译“meta-”时,弃“元”而取“玄”,将“元”与“玄”对立起来,那么,“玄”和“元”到底是什么关系呢?他们与“metaphysics(形而上学)”又有怎样的关联呢?        
  
2)“元”与“玄”和“形而上学”     
           
将“metaphysics”译为“形而上学”是取《易·系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”之意。而“玄”亦可指幽深微妙、高远莫测的道。《老子》:“故常无欲以观其妙,常有欲以观其。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。” “玄”这里是与“道”相联的。但是“道”是一个非常复杂的概念,从老子的“道可道,非常道”到魏晋玄学的“道法自然”,“道”在其历史流变和不断的阐释再阐释中意义也在不断变化。韩非子在解老时指出:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也;道者,万物之所以成也。故曰:‘道,理之者也。’……万物各异理而道尽稽万物之理,故不得不化;不得不化,故无常操。” 而在“扬雄《大玄·玄》中有:‘玄者,幽万类而不见形者也。’葛洪《抱朴子内篇畅玄》:‘玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。’”[8](4803)在这里“道”与“玄”都指涉“抽象的总和之理”和“绝对普遍的终极”,和“metapysics(形而上学)”多有重本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。