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处理一些无法确定是否存在实体或概念的能力。”（Newmark,1991:24）纽马克的评论涉及到文化信息传播的难点。但是，文化因素会渗透到所有的文学作品中。几百年前的古典作品《水浒传》含有大量的文化负载词。以下的例子很好地说明了女性主义译者如何处理文化信息。例4：原文“：刘太公……，他只有这个女儿养老送终，承祀香火，都在他身上。”（施耐庵，2002:89）赛译：“he has only this one daughter to nourish him in hisold age and to bury his dead body and to worship his spirit—allthis rests on her to do.”（Buck,1933:102）沙译：“She’s his onlychild.He needs her tolook after himand carry on the family line.”（Shapiro,1980:120）“养老送终”是对子女的企盼，但往往被认为是儿子的唯一权利。上述两个翻译，赛珍珠的译本是一种个性化的翻译。通过使用句式“he has only…”，暗指女儿是唯一的依靠。因此，女儿在处理家庭事务上被赋予了平等的能力。

2、无意识的创造性叛逆赛珍珠的译本更常使用的是无意识或者说被动性的创造性叛逆，基本表现在三个方面：不同的语言结构、语法和特点，原作者和译者之间不同的文化背景，以及不同的文字风格。《水浒转》写于明代，时间上的差距会产生许多分歧，反过来又对译者构成了极大的负担。他们或者需要详细解释，或者造新词解释某些词语和概念。赛珍珠的译本是这样，同时还要兼顾女性主义观点，表现在以下几个方面。A．女性角色服饰的翻译例5：原文：第二十六回首饰，钗环，蓬松挽了个髻，脱去红裙绣袄，旋穿上孝群孝衫。（施耐庵，2002:239）沙译：She hastily washed off her make-up,removed her hairornament,pinned her wanton looks into a severe bun in the back,quickly exchange her red skirt and figured tunic for drab mourninggarments.（Shapiro,1980:412）赛译：She went with all haste to the howl and washed herface clean of its paint and power and took out of her hair the goldand the ornaments and pulled her hair into disarray and coiled itloosely anyhow and took off her red skirt and her embroidered coatand put on mourning garments of white.（Pearl,1933:447）在我国古代，妇女佩戴各种饰品“，钗环”就是其中之一。沙博里和赛珍珠都通过解释的方法来译，即说明钗环的作用，而不是给一个特定的名称。翻译“孝衫”时，二人都表明这是一个丧服（mourninggarments）。赛珍珠使用编译的方式，翻译时加入了衣服的颜色，指出因文化差异孝服的颜色是不同的，译文读者因此会知道在中国丧服的颜色是白色，而不是西方传统的黑色。B．书名的翻译例6：原文：《水浒传》赛译：All Men are Brothers沙译：Outlaws ofthe Marsh不同的译本分别体现了译者依据自己对原文的理解所做出的创造性劳动。沙博里的译本显然结合了直译和意译，成功地再现了原文，受到高度的评价。一方面“，the Marsh”指明英雄生活的地方和其英雄事迹发生的场所。另一方面，“outlaws”这个词还向读者暗示了主要角色的特点和相关的故事情节。赛的译本曾因为过于灵活的变化而受到批评。然而，不容否认的是赛的翻译准确把握了原作的主旨。她将主要思想归纳为：各阶层的人民是平等的，男人和女人也是平等的。事实上“，All men are brothers”出自《论语》，译者准确地挖掘出作者在整个小说中想要表达的深刻内涵———英雄们的伟大事迹和他们彼此间的情感，那就是兄弟情谊。尽管他们的背景各不相同，他们为了同一个目标来到同一地点，充分发挥他们的才能，他们更像是一个大家庭中的兄弟姐妹。总之，赛珍珠作为一个女性主义的实践者，充分展示她的女性主义思想。与其他译本的《水浒传》相比，赛的译本揭示了根植于原文中的丰富内涵，并消除了原文所表现的性别歧视。

参考文献：

[1]Buck,Pearl S.All Men Are Brothers.New York:The John DayCompany,1933.

[2]Lu ise,von Flotow.Translation and Gender.New York:St.JeromePublishing,1997.

[3]Newmark,Peter.About Translation.Clevedon:Multilingual Matters,1991.

[4]Shapiro,Sidney.Outlaws of the Marsh.Beijing:Foreign LanguagesPress,1980.

[5]崔永禄.文学翻译佳作对比赏析[M].天津:南开大学出版社,2000.

[6]葛校琴.女性主义翻译之本质[J].外语研究（,6）:35-38.

[7]谢天振.译介学[M].上海:上海外语教育出版社,1999.

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