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tain can’t shut out the sun．” 以上习语都比较简明、直接、易于理解，不管是用归化还是异化，杨译本和霍克斯译本都使得译人语读者充分理解习语意义，并且产生了与源语读者相近的反应，即他们都实现了功能对等。 三 通过比较分析杨宪益夫妇和霍克斯的英译本《红楼梦》的习语翻译，笔者认为杨译本着重同时也成功地传递了汉文化，但仍有少数影响英美读者理解的译例，这时可以借鉴霍克斯的归化原则下的译文。王左良先生曾说过，译者处理的是单个的词语，可面对的是两种文化。所以，在翻译文化信息浓厚的习语时，不得不在功能对等的情况下考虑文化信息的传递。因此，不管是归化还是异化，是语义翻译还是交际翻译，只要达到功能对等、不影响本土文化信息的传递就是成功的翻译。 参考文献： [1]Cao Xueqin．Hong Lou Meng(2vols)[M]．Beijing：People’S Literary Press，1998． [2]Hawkes，David．The Story of the Stone(3vols)rM]．Harmondsworth：Penguin，1993． [3]Yang Xianyi and Gladys Yang．A Dream of Red Mansions(3vols)[M]．Beijing：Foreign Language Press，1994 [4]区少绵．谈习语翻译——学习《红楼梦》习语英译札记口]．广东民族学院学报，1995(2)． [5]姜萍．从《红楼梦》中的诗词翻译看归化与异化之争口]．湖北汽车．x．21k学院学报，2004(12)． [6]张 宁．英汉习语的文化差异及翻译[J]．中国翻译，1999(3)． [7]严春容．杨译《红楼梦》之文化观[J]．福建广播电视大学学报，2005(2)． 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。