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首先是在人名的处理上。Thapsia 一词被译作“萨普霞” 。 “霞” 是典型的中国人名, 是 520多个汉语常用名字之一。 (李益德, 李学杰, 2005) 汉语人名反映了中国的传统文化, 体现了中华民族的道德观, 这种道德观体现了对一统思想的热爱, 对幸福的追求, 对勤奋的倡导, 以及对大自然的崇拜。 “霞” —— —红色的云彩, 是众多反映大自然美好现象的人名之一, 反映了大自然的美丽。 Thapsia 一词的翻译已经带上了浓重的汉语色彩。“咋着都爱你”帮助达到了类似的效果。 ‘咋’ 是一个典型的汉语方言词, 带有 “怎么” 、 “为什么” 、 “什么” 等意思。

当一种文学进入另一种语言的时候, 它与原有的所指分离, 被译者的理解过滤, 而被译语所改写。译语读者所看到的文学作品不再是纯粹陌生的东西, 而是经历了译语语境过滤, 成为译语文学一部分的翻译文学。从以上例子可以看出, 译者所言 “风格对等” , 是指在原文基础上产生, 而以译语习惯为标准的风格对等。
三 结语品钦作品汉译本体现的变异与改写还有很多方面, 由于篇幅原因不宜赘述。总之, 翻译是跨语际与跨文化的交流。在翻译过程中, 由于时间、 空间与文化的差异, 译文传达的信息不可避免的有别于原文的信息。因此, 较之原作, 译作不光在形式上, 而且在内容上也会产生变异。
“译文是水远不可能‘忠实’ 于原文的, 多少总是有点 ‘自由’ 发挥, 它的本体从来不确定, 总是存在对原文的增减。它也从来不可能是透明的表述, 而只能是一种论释的转化, 把外语文本里的多义与歧义显露出来又带入同样多面、同样分歧的意义” 。
因而, 译者总是 “侵入、 提炼, 再满载而归。”  留学生论文https://www.51lunwen.org/

 
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