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翻译中, 宗教文化是一个十分重要的内容, 如果不了解源语中的宗教文化背景, 则可能使目的语中的读者想当然, 造成交流的障碍,因此我们应予以重视并采取恰当的方式予以表达。

     四、文化语境翻译的局限性

     由于各民族在历史、地域、习俗、宗教诸方面的差别和其在语言结构及表达方式上的不同, 在承认文化语境可译性的同时我们必须承认文化语境翻译有其局限性。下面简短举两例加以说明。其一是中国的 “名吃” 饺子。中国人过年过节喜吃饺子以示团圆消灾, 这是中国人民几千年的文化习俗, 但英语中虽然也有表达类似于 “饺子” 此种食物的词, 如“dump ling” 和 “ravi o li” , 但 “dump ling” 是 “汤团; 团子” ,“ravi o li” 指的是 “有馅的包子” , 它们与 “饺子”不尽相同。这就给翻译者出了一道难题, 为了忠实传递文化信息并实现有效交际, 也许较好的办法是直接音译为 jiaozi或加注方法。英语翻译成汉语也有类似情况, 例如Ho ly Commun i on 中文译成 “圣餐” 。“圣餐” 是什么? 很难把握, 也不容易想象。Ho ly Commun i on 实际上是天主教堂的一种仪式。在教堂做礼拜的高潮时刻, 神父将一小块面饼放入跪着的教徒口中。这种仪式源于《圣经•新经》 , 耶酥在最后的晚餐中将饼和洒分给众信徒, 称其为自己的血肉。这个词也需要根据具体情况采取具体的翻译方法。
     总之, 翻译之难就难在两种文化语境的不同,有些东西在一种文化里是不言而喻的, 在另一种文化里却是很难理解的甚至相距甚远。因此, 翻译不能只着眼于语言转换, 而应透过语言表层了解其深层文化内涵, 这就要求译者要根植于两种文化语境中, 透彻理解两种文化语境的内涵, 并根据实际情况采取直译、意译、增译、加注或兼而有之的翻译方法与技巧, 克服文化语境翻译的局限, 译出既保持异国情调, 又为读者接受、最自然的、最接近原文的译文, 从而实现成功的跨文化交际。由此可以看出,翻译从某种程度上讲是文化语境的翻译。
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