英语论文网

目的都是寻求与原文最接近、最自然的对等语,使译文读者得到的反应与源语读者得到的基本一致。”[14]从模因论的角度看,绝对的等值是不存在的,等值只是一个相对的概念。语言模因在复制、传播的过程中往往与不同的语境相结合,出现新的集合,组成新的模因复合体。因而,等值模因的传递类型主要可分为“同型”和“异型”两种。人类文化的共享和语言的共性使得等值模因的“同型”传递成为可能。译者在模仿原文信息的过程中,能够在目标语的语境中找到相同或相似的模因,从而完成对原文信息的复制。然而,由于文化和语言的差异又使得原有信息难以被完全复制,即在复制的过程中出现“失真”而产生变异的现象。这就需要靠等值模因“异型”传递来补充。例如:《红楼梦》第六回的“谋事在人,成事在天”[15]。杨宪益、戴乃迭译为Man proposes, Heaven disposes;而霍克斯译为Man proposes, God disposes[16].杨戴译本在复制源语模因时,在目标语中采用了等值模因的“同型”,如实地传达了原文的内容,即中国人受佛教影响较深,信“天”,便把“天”直译为“heaven”;霍译本为了使译文更加贴近西方人的认知语境,等值模因在复制的过程中发生了变异,用西方宗教文化的“God”(上帝)来替换,以便能够为读者所接受,这实现了等值模因的“异型”传递。

根据模因的生命周期,模因存在于其载体的阶段,称为遗传阶段。未经阅读的源语信息处于遗传阶段,读者理解并接受作品的阶段是模因的解码和感染阶段。读者受到感染,成为宿主,便会对模因进行重新编码和传播。译者属于特殊的宿主,用新的语言对源语模因进行编码,并结合新的认知语境,为其更换新载体,构成模因的新遗传阶段。进而,新的宿主被感染,并对该模因进行成功的解码。这样,源语模因便得以传播。由此可见,模因在传递的过程中最重要的一个环节是译者能否结合新语境进行正确的编码和新宿主是否受感染。这就对译者的文化敏感性提出较高的要求,当然,我们还须考虑到潜在宿主的免疫能力。语言是文化的载体,在文化交流的初级阶段,如果两种文化差异太大,译者若选用等值模因的“同型”可最大限度地保留原文的民族文化特色,保证原文信息复制的完整性。然而这可能使译文在宿主的认知语境中看起来过于陌生并与宿主原有的文化模因相冲突,而导致宿主的免疫系统产生“排斥”反应,无法解码该模因而拒绝受到感染,结果造成信息传递的失败。当两种文化尚未达到相互交融的程度,为了能在目标语文化中生存下来,翻译过程中产生的新模因须拥有目标语文化的部分特征,以便增强亲和力,减少宿主体内的排异反应,从而为突破宿主的免疫系统防线、加速感染做准备。此时,译者应采用等值模因的“异型”传递。例如:茅盾《子夜》中第三章:“只有本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。