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1关于翻译标准问题翻译标准是翻译活动必须遵循的准绳,是衡量译文质量的尺度,也是翻译工作者应该努力达到的目标。翻译标准是翻译理论的核心问题。但是,翻译界对此还没有完全一致的定论。纵观我国的翻译史,翻译标准主要有严复提出的“信、达、雅”;鲁迅提出的“凡是翻译,必须兼顾两面,一当然力求其易解,一则保存着原作的丰姿”;傅雷提出的“神似”说———“以效果而论,翻译应当像临画一样,所求的不在形似而在神似”以及钱钟书提出的“化境”说。在国外的译论中,引证得最多的是等值标准和等效标准。还有一大批现当代的翻译家,如黄龙、许渊冲、刘宓庆、王佐良、刘重德等。各位翻译大家均有自己的翻译著作和翻译理论,本文要提出分析的是刘重德教授提出的“三位一体”翻译标准:内容的忠实性、句子的表达性和风格的贴切性(Faithfullness,Expressiveness and Closeness)。他在作品《文学翻译十讲》里指出:“根据以上提到的两位理论家(严复和泰勒)的观点,我想提出三点翻译准则———信、达、切以作参考。这三点准则也是非常容易理解和实用的。”可以说,刘重德教授提出的这一“三位一体”原则是所有翻译原则的一个归纳总结,可作为文学作品翻译的指导原则。笔者从这一原则出发,以《论语》三个不同英译版本为例,探讨分析刘重德教授“三位一体”原则在翻译实践中的运用,并指出其中的得失偏颇,从而提出一些自己的见解。

2《论语》简介《论语》是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠,是孔子及其弟子的论和语,论就是议论,语就是告知,使人有所觉悟。《论语》辑录了孔子的主要观点如政治观点、教育观点、经济思想,等等。还辑录了孔子对一些人和事的评价。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鉴。所以,几个世纪以来,不断有中外文学家们将《论语》翻译成各种语言版本,汲取其思想精华,其中以英文版本为最。本文将要提到的三个具有代表性的《论语》英译版本作者:菲律宾作家Khu,John B兄弟,英国作家James Legge和Arthur Waley。毋庸置疑,这三个英译版本都有其优点和可读性。但由于文化背景的不同,外国作家在翻译中文名著,尤其像《论语》这一蕴涵中华文明和传统文化的历史瑰宝时,难免有其理解的不够准确性;而且就翻译标准来看,细读之后也会发现某些不足。为了增强其翻译的准确性和可读性,需要用一权威的翻译标准来指导。这里就以刘重德的“三位一体”翻译原则,说明它在《论语》翻译实践中的运用。

3对《论语》三个不同英译本的比较分析
3.1内容的忠实性根据刘重德教授所言,内容的忠实性指的是翻译者必须忠实准确地传达作者的思想,而没有权利根据自己的喜好去改变原作的意义(the translation ought to conveythe author’s ideas faithfully and exactly,and the tranlatorhas no right to alter the meaning of the original to suit hisown taste)。《论语》作为中华古代文明思想精髓的积淀与总结,语言文化的悠久历史让即使是本民族的炎黄子孙在理解某些语言上也并非是一件易事。所以,我们要得到准确的翻译,首先还必须用当代语言来正确解释其古代语言。举一例说明:原文:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”今译:孔子说:“只读书却不思考就会受骗;只空想却不读书就会疑惑。”(胡建新,路广正)今译:孔子说:“只是读书,却不动脑筋思考,就会受蒙蔽;只是冥思苦想却不认真读书,就会疑惑而无所得。”(金吕海)The Master said,“Learning without thought is labourlost;thought without learning is perilous.”———James LeggeThe Master said,“He who learns but does not think,islost.He who thinks but does not learn is in great danger.”———Athur WaleyThe Master said,“Study without reflection is like beingblinded.Reflection without study is dangerous.”———Khu brothers从以上翻译我们不难看出,三位英译家对原句中的“学”、“思”、“罔”和“殆”有各自不同的理解,从而导致翻译的不同。Legge和Waley都把“学”、“思”、“罔”分别翻译成“learning”、“think(thought)”和“lost”,而Khu brothers则把它们分别翻译为“Study”、“reflection”和“blinded”。根据中国当代语言学家胡建新和路广正在1992年编译出版的《诸子精语译释》和2002年出版的由金吕海编本论文由英语论文网 www.51lunwen.org整理提供译的《论语》里对原句的理解,“学”应该理解为“study”,“思”应该理解为“think”或“reflection”,“罔”应该是“puzzled”或“blinded”。而最后一个字“殆”,则应该理解为“bewildered”。
因此,我们可以得出以下结论:把“学”翻译为“learning”扩大了原作者的本意“study”;把“殆”翻译成“perilous”或“dangerous”则是改变了原作者的本意。《论语》中还有很多这样不易准确理解翻译的词,比如原文中“君子周而不比,小人比而不周”里的“君子”、“小人”、“周”和“比”。在儒家思想里,“君子”应该是理想化的一类人。所以,Legge把它翻译成“ideal man”就明显比Waley和Khu brother翻译的“gentleman”和“noble person”要准确得多;同样,“小人”应该翻译为“common person”而非“small man”;“周”应为“solidarity”;“比”应为“collusion”。另外,还有“道”、“孝”、“礼”、“义”、“仁”等。总之,忠实于原文原作者的意思的翻译才是更准确的翻译。
3.2句子的表达性刘重德教授认为:“翻译者必须要使翻译的句子具有和原文一样的表达性并以此为目标,因为你的作品是给大众阅读的(the translator must aimat making his translationas expressive as the original,for it is intended for readingpublic)。”换句话说,翻译的句子必须具有可读性。也就是要具备几个基本特征,如翻译家刘宓庆所说的“合乎语法,语言地道,风格贴切,语言清晰,结构合理(grammaticality,idiomaticness,stylistic adaptability,clarityand orgnization)”。《论语》的这三个英译版本在“合乎语法”、“语言地道”这两个方面都做得很好,我们这里要分析的是它们的“语言清晰”和“结构合理”的特征(“风格贴切”留待下一部分再分析)。首先是“语言清晰”方面,当然我并不是说他们在语言表达上有语病,不清晰,而是说我们应该怎样翻译《论语》中那些具有中国文化特色的词语。
这些词大都植根于中国古代的社会生活、宗教哲理甚至于经济政治。比如:原文:孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”Confucius said of the head of the Chi family,who hadeight rows of pantomimes in his a本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。