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的管理文化、服务文化、餐饮文化、商品文化、导游文化、文化教育等其他旅游中介文化。实际旅游活动中 ,每个层面的文化对海外旅游者来说都出现跨文化现象。有趣的是 , 旅游客体文化的差异越大 ,所引起的旅游行为的驱动力就越大。而另外两种旅游文化中的跨文化却需要通过特殊的交际手段来避免文化差异引起的不适。
    跨文化交际是对不同文化源的信息进行编码和解码的过程。这种过程不同于在同一文化中的交际 ,因为同文化交际的编码和解码都以同一种文化默契进行 ,人们按同一模式理解 ,交流中无障碍可言;而跨文化交际却以一种文化来编码 ,用另一种文化来解码 ,往往产生误解。因此跨文化交际的成功依赖于对不同文化模式的理解。旅游介体文化尤其需要通过从业人员较强的跨文化交际能力使之得以体现和接受。旅游翻译作为旅游介体文化中的一种具体形式更需要跨文化交际的意识和视野。
      四、翻译中的跨文化视野
      翻译在世界文明进程中起着独特而重要的作用。随着译学的发展,翻译界也逐渐对翻译的定义达成共识,即翻译是人类社会一种跨文化交流的实践活动。这就意味着人们应该从文化的高度去看待翻译。译者所做的不是一种简单的技术性的语言转换工作, 而是一种赋予让译品在跨越民族、语言、文化界限后继续保持原貌的创造性的工作。置身于两种不同文化背景下的译者往往会发现在不同文化的诸多因素之间 ,如 , 文化意象之间 ,存在着错位的现象。正是这种错位现象给翻译带来极大的困难。因而 ,先要了解目的语的文化意象 ,再结合本民族的文化意象 ,然后从跨文化的角度去解决翻译的对等问题 , 这才是译者提高译品质量的重要途径。世界各民族的文化意象表现形式繁多 ,几乎都是凝聚着民族智慧和历史文化的结晶 ,具有独特的文化含义。植物、动物、成语、谚语、典故、数字等都是文化意想。例如 ,在汉语言文化中松树、梅花、兰花、竹子、菊花等植物是文化意象 ,在欧美语言中却是橡树、橄榄树、白桦树、玫瑰花、郁金香等;在汉语言文化中的乌鸦、喜鹊、龙、麒麟是文化意象,在欧美语言中却有猫头鹰、狮子、熊等。同样 , 在汉语言文化中有“画蛇添足 ” 、 “ 三个臭皮匠顶个诸葛亮 ” 之说 ,在欧美语言中的文化意象却有“给车装第五个轮子 ( t o putthe fifth wheel t o the coach) ” 、 “条条大路通罗马(All r oads lead t o Rome . ) ” 。至于数字 ,在汉语言文化中的“三 ” 、 “八 ” 分别意象为“众多 ” 和“发达 ” , 在欧美语言中却是“七 ” 、 “十三 ” 表示“众多 ” 和“ 不吉祥 ” 之