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韵，即双数行押同一个韵。朱译与原诗的押韵格式相同。
无论从节奏还是韵式来看，朱译都更能体现原诗的“音美”。
2.3 形美
“形美”则针对译诗的行数、分节以及字（词）数而言。若以每行单词数来论，原诗除最后两行（第七行为六个，第八行为四个）外，每行都是五个单词（缩略形式与主体词一起算成一个单词，如第三行的leaf誷）。三个译本当中，要算朱译最相接近，每行也是五个字。因此，朱译体现了原诗的“形美”。

3. 译诗方法：“三化”论
要达到“三美”，则要借助一定的方法。许渊冲提出了“三化”论（许渊冲，2003：91）。所谓“三化”是指“等化”、“浅化”和“深化”。鉴于第二节的讨论已确立朱译达到了“三美”，本节论述则围绕朱译展开。
3.1“等化”
基本上是采用直译的方法，原文为形象、具体的语言，译文也用相同形象、具体的语言；原文为抽象、一般性语言的，译文也保持相同抽象、一般性的语言。朱译第二、第三行就采用了等化法。
3.2“浅化”
原文为形象、具体的语言，译文则用抽象、一般性的语言对译。朱译第六行即采用此法。原诗第六行中的Eden，全称为the Garden of Eden，意为“伊甸园”，圣经指人类始祖亚当与夏娃居住的地方。那儿森林繁茂，美如仙境。朱译未将此典故译出，简译为“仙境”。至于sank to grief（意为“陷入悲痛之中”），朱译直指悲痛之因，由果而因，亦可谓浅化的体现。
3.3“深化”
与“浅化”相反，原文为抽象、一般性的语言，译文则用形象、具体的语言对译。朱译第四、第五和第八行就是采用深化法的。第四行，原文用的是正面陈述（请参阅赵译），朱译则用反问句，并将“小时”具体化为“春光”。第五行，字面意思是“叶落一片又一片”，朱译将其形象化为“秋风扫落叶”。
其实，在翻译的过程中，往往是综合使用上述三种方法。朱译第一和第八行就是如此。第一行，将 Nature誷 first green译为“新绿”是等化，原诗将“新绿”比喻为gold（“金子”），虽很具体，朱译将其喻为“锦绣”则更加形象具体，因而是深化。第八行（请参阅赵译），朱译将珍贵美好的东西（gold）进一步形象化为“美景”（深化），将“不能长留”也进一步具体化为“转头空”，一个“空”字与原诗开头的nothing可谓再般配不过了（等化），不仅说明一切美好的东西转眼消失，更加成了总结全诗哲理的诗眼。

4. 结语
本文以许氏译论中的“三美”论和“三化”论为框架，通过比较一首英诗的三个汉译版本，说明许氏译论同样也适用于外译中翻译批评。将许氏译论作为参照系为文学翻译尤其是诗歌翻译批评带来了新视角。至于许氏译论在翻译批评领域中的发扬光大，则有待各位同仁的努力了。

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