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quiet”.就不符合英语的行文习惯,因为国外游客在接受导游词时,有一定的接受心境。如果译成:“The West Lake is like a mirror,embel- lished all round with green hills and deep caves of en- chanting beauty.”表面上看似平铺直叙,却正反映了中外思维方式的差异和审美的不同,符合接受者的心境。这样的导游词亲切、易懂、生动、富有人情味和文化味,容易被国外游客所接受。 “导游词的选择往往还必须具有特定的预期功能。因为, 它是针对特定的人群(来华国外游客)受时间与地点的限制, 由特定的导游来向不同文化和文明的群体讲述和传播本土的文化与文明、民俗与山水地理的一种特殊文体。这就要求导游词要以游客认知需求为出发点,而且本质上又必须恰当地介绍和传播中华文明。”[3](p33)例如:芦沟桥通常被译为“The Marco Polo Bridge.”若音译为“Lugou Bridge”,国外游客则很难将翻译中的芦沟桥与他们慕名已久的、在马可·波罗名作《游记》中介绍过的、并誉之为“世界最美之河桥”的那座有特殊历史意义的桥联系在一起。三、在景点中的历史人物和历史事件的翻译时融入跨文化意识,让国外游客迅速、准确地了解与景点相关的历史人物和所发生的历史事件中国是个拥有古老文化、悠久历史的国家。在介绍文物古迹的时候,往往会涉及到许多历史人物和历史事件,而外国旅游者对这些历史人物和历史事件并不熟悉。因此,在翻译这些历史人物和历史事件时,我们的指导原则是以传播中国文化为目的,可采用直译、意译、音译等多种方法,但在什么情况下采用哪种译法还需要译者具备敏锐的跨文化意识。例如“:秦始皇”的译法。国外游客不知道秦始皇是谁,在翻译这些国外游客不熟悉的历史人物时,最好融入跨文化意识, 增加相关的背景资料,来补充这个历史人物的身份及他在历史上的地位和功绩等等。“秦始皇”就可译为:“Qin-Shi- huang,the first emperor in Chinese history who united China in 221BC...”“林则徐”则可译为:“Lin-Zexu,Govern- ment official of the Qin Dynasty(1636-1911)and key fig- ure in the Opium War...”这样翻译能使国外游客一目了然, 而不是一头雾水。有些中国的历史人物与外国的人物有相似之处,则可以从跨文化的角度灵活并恰当地运用类比的方法来翻译。例如:将梁山伯与祝英台比作西方的罗密欧与朱丽叶,把孔夫子比作希腊的亚里士多德,中国的孙悟空和猪八戒比作米老鼠和唐老鸭。这样翻译效果会好得多。对历史事件的翻译,我们更要注意跨文化意识的运用。对来自不同国家的游客,如用类比手法把我国的历史事件与外国游客熟悉的历史事件联系起来,他们会更深刻地了解我国古代所发生的事。例如:在一份介绍故宫的资料里说:故宫耗时14年,整个工程于1420年结束。如果面对的国外游客是从北美来的,我们可译为:“The construction of the For- bidden City took 14 years and was finished in 1420,72 years before Christopher Columbus discovered the New World.”如果面对的国外游客是从欧洲来的,我们就可译为:“The construction of the Forbidden City took 14 years and was finished in 1420,14 years before Shakespeare was born.”这样,国外游客就会快速、准确理解发生在我国的历史事件。四、于景点翻译的文化信息处理中渗透跨文化意识,能有效地处理跨文化冲突旅游英语翻译,它以传播中国文化为己任,而了解中国文化正是来华旅游者的主要目的之一。为此,还有必要解决跨文化关系问题中的政治分歧、种族主义、种族偏见,有效地处理跨文化冲突和群际冲突,从而在跨文化旅游翻译中获得成功。这就需要我们在景点英语翻译中运用跨文化意识来处理一些文化信息,寻求理解。“奈达曾经说过:如果译者不向假想读者调整信息负荷,接受者就可能失去信息中的一些关键因素,或觉得译文太难懂而停止阅读。”[4](p42)在进行旅游景点的英文翻译时,为消除国外游客在理解上的困难,译者还应从跨文化交际的角度渗透跨文化意识,将译文作适当调整,即增加或删减相应的文化背景解释或注释。例如:由潘鹤教授设计的贺龙元帅铜像,屹立在天子山贺龙公园,铜像高 6.5米,重约100吨。在《张家界旅游画册》中,其译文是: “The Grand Bronze Statue of Marshal He Long(1896- 1969),one of the founders of the People's Republic of Chi- na,born in Sangzhi somewhat 60 kilometers from the tourist site,lead many battles during the Chinese Civil War and Anti-Japanese War.”初看这译文,很多人会怀疑这是不是原文的译文,因为信息的内容发生了很大的变化。原文突出的是其设计者名气和雕像的雄伟气势,而译文则重点介绍了贺龙元帅的生平事迹。这种译法实质上是译者与译文读者进行了换位思考,增加了游客想要知道的文化背景(如: 为什么要树他的铜像等背景知识)。中国文化博大精深,我们在进行景点旅游英语翻译时,何时译、何时不译、译什么、怎样译等都需要译者融入、渗透、运用跨文化意识。在对某些敏感的文化信息的处理上更应如此,应把国外游客的种族、政治成见和偏见等文化背景考虑进去,以求宽容和理解。如:西安骊山的“兵谏亭”以前的名称是“捉蒋亭”,为了改善两岸关系,有关部门将它改为现在这个名字。综上所述,旅游(特别是国际旅游)作为一种跨文化交际活动,它涉及的衣、食、住、行、游、购、娱六大要素,无处不蕴涵着丰富的文化因子。旅游景点的英语翻译作为一种重要的文化交流形式,它既需要我们在翻译的过程中,充分地理解源语符号,更需要我们从跨文化的视角来翻译其文化内涵, 将旅游景点的文化信息准确地传递给国外游客,达到旅游翻译的目的。参考文献: [1]贾玉新.跨文化交际学[M].上海外语教育出版社, 1997. [2]陈刚.旅游翻译与涉外导游[M].中国对外翻译出版公司,2004. [3]金惠康.跨文化旅游翻译探讨[J].上海翻译,2007, (1). [4]汪翠兰.河南旅游英语翻译的跨文化审视[J].中国科技翻译,2006,(11)