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至审慎,迻译亦期弗失文情。异域文术新宗,自此始入华土。使有士卓特,不为常俗所囿,必将犁然有当于心,按邦国时期,籀读其心声,以相度神思之所在。则此虽大涛之微沤与,而性解思惟,实寓于此。中国译界,亦由是无迟莫之感矣。”[7] (P168)在晚清一片“豪杰译”中,这种“直译”的做法———“宁拂戾时人,迻徙具足”[8](P170)确是鹤立鸡群。并且,鲁迅着眼于“异域文术新宗,自此始入华土”,完全是自觉地输入西方文学,以改造中国固有文学,这实在是超越时代的观点了。在晚清,大部分翻译者心安理得地对原作进行随意的改造、增删等,早期甚至根本不署原书作者、出版社的情况,根本不分“著作”与“翻译”的区别,堪称“翻译的暴力”,这正好说明他们并没有“西方范式”的意识。只有当“直译”开始,以完整表现原作的信息为目的,方才实质表现出对西方文学的尊重,换言之,即这一翻译行为本身就意味着对文学的“西方范式”认识已达到了相当的高度。
1915年《小说月报》上有《论言情小说撰不如译》一文,文章的题目就鲜明表达了作者观点。但是,其对翻译小说的推介却是建立在传统观念之上,即论者看到社会盛行小说的情形,是基于一种既往道德基础之上的:“自印刷维新,译事渐盛,欧人嗜小说之风,随此潮流,广披东亚。其所言又可广见闻,新耳目,无诲盗诲淫之弊。于是老师宿儒,亦令其弟子口译而己笔述之,其势力遂扶摇磅礴,不可复遏。”[9]很明显,这是在中国古代雅俗文学观念下的思考,实际上已经把翻译文学纳入到雅文学的范畴,并具有意识形态基础方面的考虑,所谓的“中/西”对立就已转化为“雅/俗”的对立。在这样的视野之下,该文从五个方面比较言情小说的“撰不如译”。最后,总体认为:“小说之言本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。