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记》等很感兴趣。通过多年的刻苦学习，他成为了一位古文专家。其次，因为林纾的大部分翻译作品都是小说，而小说在当时是被认为粗俗文学的。因此，林纾所用的儒雅的古文正如给他的翻译作品穿上了一件华丽的外套，也为他作品的传播铺平了道路，赢得了广大的读者。当然，林纾在其作品中所用的文字是有别于桐城学派的，他的语言比较通俗易懂一些，而这也因为林纾的目标读者不仅仅只是士大夫阶层，还包括妇女和小孩。

四、对翻译技巧运用的影响

正如许多评论家所说，严复与林纾的翻译都不完全忠实于原文，在翻译中他们任意删改或添加信息，从而给作品打上了强烈的个人印记。为什么他们会对其翻译作品进行这样的操纵呢？正如勒弗菲尔所说：“译者总是会根据译入语的文化规则重置原文，以确保译文被目标读者接受，有利于翻译作品的传播。”^[4]26

1. 增词法

严复在其翻译作品中添加了大量的注释，以解释文中的难点或发表自己的观点。严复在翻译赫胥黎的《天演论》时添加了很多斯宾塞对于达尔文主义的理解，如在第一章中严复写道：“斯宾塞尔日：‘天择者，存其最宜者也。夫物既争存矣，而天从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣’。”^[5]3这里，严复引用斯宾塞的话来强调“变化”这一概念，同时也告诉当时的中国人不要死守着传统的思维模式与生活方式，而应通过改变求得生存与发展。又如严复所说：“故用天演之说，竺乾，天方，犹太诸教宗所谓神明创造之说皆不行。”^[5]58这里，他添加了佛教、伊斯兰教、基督教等本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。