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用的语言形式必须保持古老的风貌才算是忠实原文。其实,这是一种站不住脚的理论。”古代作家的服务对象是那些与他们同时代的读者,而不是几千几百年以后的现代读者,所使用的语言在当时是不会有太多的古味的。由于译作的服务对象也应是与译者同时代的读者,因此没有必要在译文中保留过时的词语。否则,翻译的结果就会与原文的交际功能相矛盾,而真正背上“不忠实原文”的罪名。

    奈达关于顺乎自然的对等的论述,同样适合于中医翻译。中医是一门医学科学,而不是文学或哲学,因此中医翻译应是向读者传达的是中国古老的医学科学知识,译者应遵循实事求是的原则。如这样一句话“上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风”的“贼风”无非是指引起人伤风感冒的致病因素,即现代的科学术语pathogen,有现成科学术语pathogen,无须为了保持外国人并不能欣赏的古典文学及哲学而硬译成“thief wind”。对于那些文学化过浓的用语,还是得“意”忘“形”的好。

3.2　比照西医,求同存异

    中西医这两个不同的医学体系有很大的相似性,比如对人体结构及各个系统、各个器官的生理功能和病理状况的认识,对许多疾病的发生、发展及其治疗的探讨,中西医有很多相同或相近的地方。

    西医传入中国时,早期译者正是看到人类文化的共性,借用了中国传统医学固有的生理、病理知识和用语来翻译相应的西医概念,力求大同而存小异。若将西医术语一概音译为“哈特”(heart)“斯普里”(spleen)“肯德尼”(kidney)…以示忠实,会使西医与中国人固有的医学知识格格不入,妨碍西医在中国的传播。

    当然中西医两者间的差异是显而易见的。中医术语一般是多义的,西医术语是单义的。因而早期译者在借用中医语言的同时,采用了音译、直译或意译的方法来翻译西医术语,如“淋巴”(lymph)、“迷路”(labyrinth)、“灰质”(greymatter)……在今天中医对外翻译工作中同样可借鉴前人的经验,借用西医的某些语言来转达中医的概念。

3.3　尊重国情,保持特色

    在中医语言中,只有一部分用语在西医语言中找到相同或相近的对应语,还有一部分是找不到的。原因在于“语言国情学”。

    “语言国情学”理论核心是:世界上任何一种语言中的绝大数词语在别国的语言中都能找到相应的词汇,这些词汇是全人类语言的“共核”,这就是对应词。但是语言国情学还认为,一种语言总有一些反映该民族特有的事物、思想和观念在别国的语言中找不到对应的词语,如中医基本理论核心阴、阳、气等。这类词汇在一国语言中占的比例很少,它们却反映着一个国家和民族的文化特色。中医还有一部分用语,从表层意义上似乎在英文中有对应词,究其深层,却大有文章,这一类用语反映在方剂学名称上。“失笑散”是一例,《医方发挥》对“失笑散”的解释是“本方具有行血止痛祛瘀、推陈出新的作用,前人用此方,每于不觉中病悉除,不禁欣然失声而笑,故名‘失笑散’”。

    若对其名称不问其内在的特殊含义,译成“对应”的英语,这样不但没有表达清楚中文的含义,反而使读者产生误解,以为“失笑散”是治疗表情肌麻痹或心情郁闷不畅的药物。在翻译中处理上述的词语,可采用音译法。如将阴、阳译为Yin, Yang,把气译为Qi,把“失笑散”译作ShixiaoPowder,避免理解上的偏差。在读者不了解所译概念的含义时,适本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。