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    英若诚在这里采取增译的手法将“念经”译成“chanting Buddhist Scriptures”，让西方观众接触到中国佛教文化，增加对中国人的认识，对剧中人物形象的认识也更为直观，从而扩大了他们的认知环境。

2．地理文化

    不同的民族生活在不同的地域，有着不同的生活经历，对各自生活的环境都有着有别于其他民族的认识。就是对一个具体的地方，不同的民族也会有不同认识和体验。译者怎么处理某一具体地方在源语中有着一定文化意义而在译语中却不能让观众产生任何联想的问题呢？我们看一下英若诚的处理方式。

    王利发：（低声地）干菜您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！

    Wang Lifa:(lowering his voice)You were saying something about foreigners just now.Well, he lives off the foreigners.Follows their religion and speaks their language.If he wants he can go straig to Mayor of Beijing on Business.That’s why even the authorities handle him with care.

    清末的“宛平县”相当于现在的北京西城区，有一定历史知识的中国观众能顺利地将“宛平”和“北京”联系起来。《茶馆》是80年代到西欧的，当时的西方观众也许知道“北京”，但对“宛平”一定觉得陌生，不了解它究竟是个什么地理概念。译者直接用西方观众比较熟悉的“Beijing”替代它，这样避免了观众对某一地理概念太陌生而无法将人物和剧情有效的连接起来。从关联的角度来说，译语观众可以花费有效的努力来获得足够的语境效果，他们通过演员稍纵即逝的台词很快能理解马五爷当时是个响当当的人物，这也达到了原语作者的交际意图。

    关联的翻译理论强调译者在翻译的两轮交际过程中要想实现作者的交际意图与译文读者和观众的期盼相吻合，必须要洞晓原文作者和译文读者的认知环境。戏剧作为特殊的文学样式，对译者提出了更高的英语论文要求，不仅要传达作者的信息意图和交际意图，还要兼顾舞台上演员的表演需求和台下观众在有限的时间和空间里即时地领略原剧本的艺术风采。关联的翻译理论可以对戏剧翻译工作者在遇到上述难题时所做的取舍进行解释。