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颜色”。缘于此,文化意象的错位(Nonequivalence of Culture Image)会具体表现为作为喻体的文化意象上的差异。换言之,在一种文化传统中一个具有正面寓意的美好文化意象却在另一种文化里成了反面寓意的丑陋文化意象。如英国电影《呼啸山庄》中有这样一个片断:“伊莎贝拉:这是一个哥哥的义务,亲爱的埃得加,你总不能把自己的妹妹介绍给那些花花公子或弱不禁风的年轻诗人吧。埃得加:哦,你该不是想嫁一个龙骑兵吧?伊莎贝拉:是的,还长着火红的大胡子。”

在上述翻译中“dragon”是一个关键词。在英语语言中“,dragon”作“魔鬼”解释。每当提及此词,西方人的思想意识中立刻会呈现出一只面目狰狞的魔鬼正张牙舞爪地扑向人间,由此不难看出“dragon”在西方语言文化中隐含贬义。而在中国文化中“龙”字象征着“高贵,至高无上”等意,昔日中国人称皇帝为“真龙天子”。因此与“龙”字相关的词语绝大多数具有崇敬之意。如中国人称自己为“龙的传人”;祈盼着自己的子女将来有出息为“望子成龙”等“。dragon”在东西方语言中,其文化意象的寓意是绝然相反的。简言之,它们的物象虽同,但寓意却完全相异。由此可见用“龙骑兵”来硬译“dragon”一词显然不妥当。因为当中国观众在观赏影片时忽然听到“龙骑兵”这一词语,他们肯定会即刻联想到“他”可能是个“皇家骑兵”。但依莎贝拉的回答却又使观众对影片的阐释如坠云雾。观众不禁要问:这个堂堂正正的“皇家骑兵”怎么会是“长着火红的大胡子”呢?在中国传统历史文化中,只有那些三头六臂的怪物才有一张可怕的绿眉毛、红胡子嘴脸。如此生搬硬套不仅不能处理好东西方语言文化中意象错位这一棘手问题,同时也不能传神地译出这段对白的真实含义,反而给上下文语义的贯通设置了语言障碍。因此,例中埃得加与依莎贝拉的最后一段对话不妨翻译如下:埃得加“:哦,你该不是想嫁给一个野蛮人吧?”伊莎贝拉“:是的,还长着火红的大胡子”。由于东西方文化的差异,在电影翻译中许多英语词语直接硬译,令广大中国观众无法接受与认同。此外,因为电影翻译文本受电影画面切换时间的限制,不能像翻译文学作品那样,可以在一些晦涩难懂之处作些注释,所以对白译文一定要让观众一听、一看即能明了。译者应立足于本国观众,从观众领略欣赏译制片的艺术角度出发,选用本民族语言中与原片艺术最相似、最贴近、最为本国观众所熟悉的、易于接受的词语和文化意象来进行电影翻译。

参考文献

[1]Eugene A.Nida.Culture&TranslationResearch[M].Translation Procedures，中国对外翻译出版公司.1964

[2]吴钧陶．唐诗三百首[M]．长沙:湖南出版社，1997．

[3][英]彼得?琼斯．意象派诗歌[M].桂林:漓江出版社，1986．.