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共鸣,必须在译文中再现原文笔调,而不是仅仅满足于词对词,字对字的简单移植。正如傅雷的关于临画的比喻:‘翻译……所求的不在形似而在神似。’”(冯, 2002: 39)廖译本和孙译本虽然准确表达出了原文“词对词,字对字”的意思,但却在“神似”方面做的不够。原文中作者站在比较客观的角度陈述一个观点,而读者在读廖译本和孙译本时却会感觉到一种极为强烈的讽刺意味,主要通过“狡猾”和“狡诈”两个词体现出来。虽然原文中也略带讽刺,但却在讽刺中带有幽默,这两种译本没有把原文的幽默感有效的表现出来。相比之下,王译本的处理就显得略高一筹,讲need havemuch cun-ning译为“欺世有术”,不仅忠实了原文,“术”字的运用更是很好的传达了原文的幽默色彩,进而引发读者的感情共鸣。

二、艺术风格培根是四百年前英国的哲人名士,学富五车,文震朝野,其散论札记当时更是上乘之作,一向以说理细密,论证严谨著称。在四百多年来的英国文学史上,培根的文论以其思想精深、艺术精湛和文学精绝而在英国文学界独领风骚。其在英国文学与思想界的影响,颇似唐宋八大家在中国的影响,历久弥新。OfStudies是培根Essays(《随笔》)中的最后一篇,有压卷之风。它布局严谨,条理井然,文笔简练,字字珠玑,最能代表培根随笔的艺术风格。“培根的散文风格,时而平易朴直,时而雍容典雅,有时简约,有时繁复,于朴素务实的语言中不时有佳词妙语闪现出作者的睿智和风趣。间或出现的拉丁文又使这些文章平添几分书卷气。所以译培根的散文,似乎用字行文不宜太白、太通俗,一定要有偏离语体主流的语言,才可以构成其独特风格。”(喻, 2005: 13)这样我们来比较三种译本的整体风格,不难发现,王译本采用的是半文言半白话的风格,具有中国传统历史上警世小品文的一般特征,而孙译本和廖译本多采用白话文的形式,平铺直白,通俗易懂,但在艺术风格上却不及王译本。美国翻译家尤金?奈达(EugeneA•Nida)在其译论中说:“在翻译古老的《圣经》时,我们不能也不应该使译文听起来好像是临近城镇上十年前发生的事情,因为《圣经》所涉及的历史环境至关重要,我们不能使法利赛人和撒都该人脱胎换骨变成现代宗教的派别。”

培根生活于16-17世纪的英国,而此时中国正处于明朝时期。在1919年新文化运动之前,中国的文学作品均采用的是文言文的形式,因而从历史背景契合的角度上讲,王译本的风格与原作的艺术风格最接近。值得一提的是,原文中有两句Abeunt studia inmores和symini sectores均出自拉丁语录,王译本用文言文来呈现其含义,使译文在文体风格上与原文达到一致。“文学翻译是艰苦细致的脑力劳动,是对原作的再创造。它要求于译者的是:“确切的理解,流畅的表达,尽可能完美的再现。”(冯, 2002: 39)笔者将其理解为严复先生“信达雅”的翻译标准。通过以上从思想内容和艺术风格两个方面的比较可以看出,从一定程度上讲,三种译本都做到了“信达”的标准,即接近原文意思的理解和符合汉语习惯的流畅表达本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。