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忠实于原文。从翻译理论上分析, 这大概正体现了 “交际翻译法” 和 “语义翻译法” 的区别。纽马克主张, 无论是 “交际翻译”还是“语义翻译” ,“在等效的前提下,字对字地直译不仅是最好的, 而且是唯一行之有效的翻译方法。无论何种翻译都没有理由使用不必要的‘同义词’ , 更不要说释义了” 。实际上, 由于文化本文出自www.51lunwen.org，在代写英语毕业论文与留学生论文方面具有丰富的经验！如果需要原创英语论文，英文论文请联系 QQ：949925041的巨大区别, 在汉英两种语言之间用 “字对字地直译”来实现 “等效” 是不可能的。但是他的另一主张是有普遍意义的。他说: “人们通常想用语义翻译的方法翻译严肃文学 ( 高等文学) , 但不要忘记, 所有的艺术在不同程度上都是寓意的、比喻的、暗喻的, 都有教诲意义, 因此, 都带有交际目的。比喻语言只有在译入语及其文化的比喻中得以再现时才有意义; 如果不能再现, 则只好转达它的意思。”在第五句中, 霍克斯把“金粒玉莼” 简化为 food and drink ( 食与酒) , 有助于西方读者对这两个意象的了解。然而, 霍克斯另一独特之处是对 “墙上的镜子” 的一声声人格化的呼唤。这不仅折射出主人公孤寂难捱, 揽镜自照,对愁相怜的境况, 还令人联想到《白雪公主》中王后墙上的镜子, 隐约听到王后一次次急切地问:“Mirror, mirror onthe wall, who is the most beautiful womanin the world?”这种互文性将中国古代的菱花镜化为格林童话《白雪公主》中王后墙上的镜子, 用西方文化诠释中国传统文化, 同时也暗示了渗透在东西文化中的 “女为悦己者容” 的传统。对 mirror 的声声呼唤, 加上绝望的 tellme it’ s not true ( 告诉我这不是真的) ,以及句末重复出现的双关 blue, 突显了痴情主人公那种相思憔悴无处诉,揽镜自问, 向隅而泣的辛酸。从以上分析中, 我们可以看到, 两个译本孰优孰劣, 很难骤下断语, 两者在遣词用字, 文化内容的翻译上, 均经过一番深思, 丝毫不苟。其中比较有趣的现象是文化背景不同的译者翻译出的译本风格各异。霍克斯是从西方文化、西方读者的角度出发, 以西方文化去磨合巨大的差异, 再创造出西方读者喜闻乐见的译文, 使读者在既新鲜又熟悉的阅读快感中了解、接受并欣赏来自异域的古典文学名著。而杨宪益则尽可能地传达原文精神风格、情趣及价值取向, 更利于以汉语为母语的原文读者理解与欣赏《红楼梦》中深厚的文化传统。最后, 笔者同意南开大学刘士聪先生的观点: “任何一种单一的翻译模式都难以忠实地再现《红楼梦》中源远流长的文化内涵。”
翻译的同时实际上已经把诗的蕴含之美丢失, 而且还把中国古诗那种深远的意境之美遗缺,从而给人的想象空间和艺术思维留下了很多的遗憾。这不能不说是一个很大的遗憾。翻译是一种语言文化表现形式转换成另一种文化的表现形式的过程,要求译者在语言操作时具有深刻的文化意识, 从形、音、义三方面下手, 才能达到理想的翻译效果。
参考文献:
[1] Yang Hs ien - yi & GladysYang: A Dream of Red Mans ions ,Foreign Languages Pres