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用的事物在认识方向不会产生误解，但是这种中西方通用的事物一旦与民族的特定的心理因素、文化传统联系在一起的时候,在跨文化的语言交际中就会产生附在文字信息上的“超语言信息”。例如对于“西风”和“west wind”的理解，中国人与英国人如果不互相了解各自的文化，就很有可能产生误解。由于两国的地理位置不同，当大西洋上的西风刮起来的时候，在英国正是春天来临、万物复苏的季节，而在中国，则正是深秋或隆冬，天气变冷，树木凋零。因此，“west wind ”对于英国人和“西风”对于中国人所产生的联想必然是截然不同的。英国大诗人雪莱（Bysshe Shelly ）在《西风颂》（Ode to the West Wind ）中就对west wind 进行了高度的赞扬，把它比作希望和力量的象征[8 ]。诗中的名句“If winter comes , can spring be far behind ?”（冬天到了，春天还会远吗？）已广为流传。然而，“西风”这一英国人心目中的美好形象在汉语中却成为了凄凉、萧条的代名词。如马致远在《天净沙• 秋思》中写道：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”李白在《忆秦娥》中写道：“咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”在这些诗句中，“西风”都被赋以悲凉的意义。由此我们可以看出，不同的地理位置也会影响一个词的文化内涵，从而反映了自然环境对于思维的影响。（二）文化差异对颜色比喻的影响。英语比喻中的“the leaves turn yellow in autumn”( 秋天叶子变黄了)；“be red with anger”(气得脸通红)；“the white terror”(白色恐怖)可以看出颜色在本质上对各个民族是一致的，中西方人对颜色刺激的感受从理论上讲并无质的区别。然而在不同的语言和文化中，颜色词带有不同的文化内涵和文化意义。 “Red”（红）西方人从斗牛的传统文化中感受受到了“red”有着危险的含义“red for danger”,而用来激怒牛的红布“red flag”被喻为“令人恼怒的东西”。“scarlet”（猩红）作为最深沉的一种红色，在英语中有“淫荡”的含义，比如说“a scarlet woman”是指一个淫妇。美国小说家纳撒尼尔••霍桑的小说“the scarlet” 《红字》即指红色的A字母，是美国早期移民通奸的记号。在汉语中黄色是大自然的颜色，而土地对中华民族来说是至关重要的，这种土地之色被看作帝王的之色，倍受敬仰，其在古代象征着至高无上的权利和尊严，如“黄袍”，“黄榜”，而穿黄色的衣服也是帝王的特权。中国人也自豪的称自己为“炎黄子孙”。而对于西方国家来说，这是一种令人不快的、讨厌的颜色，含有胆小、卑劣等意，如“yellow belly”(胆小鬼)、“yellow streak”(生性软弱)、“yellow dog”(卑鄙的人)、“yellow looks”(指阴沉多疑的性格) [9 ]。每个民族都有其特殊的文化，只有在了解原语国家的文化传统，风土人情的基础上，才能探索和把握颜色词语的真实含义，尤其的起微妙特点的象征意义。（三）文化差异对动物比喻的影响。不同的民族心理对不同的事物做出了迥异的价值取向，在英汉比喻中，由于中西方文化差异。对于表达同一个含义的喻体的采用也是各不同的，而其中动物所引起的词义联想的差异及文化内涵是十分明显的。中国人有被称为龙的传人，在中国龙享有崇高的地位，古代皇帝被叫做“真龙天子”，更有“望子成龙”、“龙凤呈祥”之类的成语,然而在西方人看来“dragon”（龙）是一种凶残肆虐的怪物，称为：“mythical monster like reptile”(像爬行动物般的神秘巨兽)，常用来比喻邪恶势力或恶人。如果说“Her mother is a real dragon to her.”其意思是说“她母亲待她像个恶魔” [10 ]。可见中西传统文化的差异使得人们对于龙的褒贬也是不一致的。就“dog”而言，英汉两国人都有养狗的习惯，但它在英汉民族的文化传统中所反映的民族价值观念是不同的。在英国，狗被看作是人类最忠诚可靠的朋友，对其有一种特殊的爱惜之情，甚至将它看作终生伴侣、生命的寄托，故在英语中关于赞扬狗的习语很多，如“Love me, love my dog”(爱屋及乌)、“Lucky dog”(幸运儿)、“Top dog”(最重要的人物)等等。也有少量含有贬义的词，如“The dirty dog”(这个狗东西)、“Yellow dog”(卑鄙小人)。而在中国人的眼中，狗是令人讨厌的动物，常常象征一些反动势力。“狗仗人势”、狗胆包天”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”，这些都是带有贬义色彩的。农村常把刚出世的孩童起乳名叫“狗娃”，其实这是一种“贱名”的民俗，意思是以狗为贱，能够使孩子的到平安。也许当中国人“痛打落水狗”时，西方人的同情之心就会油然而生。（四）文化差异对植物比喻的影响。英语中有些词独特的联想意义是汉语中所没有的。如“olive branch”(橄榄枝)象征和平，clover(苜蓿)是一种可以给人带来好运的植物。“willow”(柳)在英语中比喻失落、死亡。“Wear the willow”(失恋或哀悼心爱的人逝世)。莎士比亚在悲剧《奥塞罗》中写到戴丝德蒙娜唱过一首《柳树歌》，这首歌原是戴丝德娜母亲的侍女芭芭拉临死前唱的一首古老的曲调，戴丝的娜因受到丈夫奥塞罗的猜疑，被怀疑与大将凯西奥私通，忧伤的她也唱起芭芭拉所唱的歌，这首歌预示着戴丝德娜将遇到和芭芭拉一样的死亡结局[ 11 ]。在汉语中，柳枝却是朋友分离时候的信物，一种离别之情的寄托，王维在《渭城曲》里面写到；“渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，有了柳枝的依托，一种朋友见依依不舍之情跃然纸上。“A fair as a rose”(艳如桃花)，玫瑰花在英美人心目中非同一般，是美丽、圣洁和爱情的象征,也是他们拜访长辈、造访朋友、向人表示祝贺或爱慕是的常见之礼,。玫瑰花在中国是外来品，中国人眼前美的代名词是桃花，在汉语中指一个女子容貌姣好的还有“美如天仙”，“如花似玉”，有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，喻体的选择都与英语不同。在中国文化中菊花表达了“坚毅”、“顽强”、“淡泊”的联想含义，在民间，菊花还有长寿的意义。黄水仙“daffodil”在英语文化中象征着春天和欢乐，华滋华斯在一首《咏水仙》写道： “And then my heart with pleasure fills/And dance with the daffodils”。莎士比亚也在《冬之歌》中用其来描写春天以及春天带来的欢乐心情[ 12 ]。三．英汉比喻的翻译方法在英汉翻译时,译者应熟练掌握原语“source language”和目的语“target language”。一方面在做翻译时，译者必须掌握英语语法及大量的英语词汇，但有些时候，即使他对西方文学很有自信地认为能领会其意境，然而在翻译中，还是会有许多的困难及观念上的错位，也只有在掌握原语的基础上，才能更好的了解西方文学的精髓之所在；另一方面，西方文学翻译成中文的时，译者往往对自己的中文过于自信，对译文没有再三的推敲，而仅仅是凭主观上的臆断进行翻译，其翻译出来的文章没有做到很好的遵循汉语的语法规则，是不理想的作品。只有很好的结合原语和目的语才能更好的翻译，而中西文化差异就是影响这种结合的重要因素，在此通过英汉比喻的翻译来指导原语和目的语结合方法。英汉比喻的翻译应以比喻内容为基础，发挥比喻美的真正所在，同时致力于形式表现，尽可能用“形神兼备”的翻译来传神达意。在实在不可能“形似”时，要“神似”的条件下，竭力用其他方法和手段表现出原比喻的意之真谛，美之内涵。依据这一原则，可以采用以下方法：（一）保留原喻体，以直译为主。这种方法尽可能保留比喻形象，可最大限度地再现原语风貌，还可以此丰富本民族的语言，体现一下异国情调的美感。例如：I see Russian soldiers standing on the threshold of their native land, guarding the fields which their fathers have tilled from time