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How can I repay the Lordfor all his goodness to me?

…

I will fulfill my vows to the Lord in the presence of all his people.

(Psalm 116)

有的是只问不答。这原本是修辞疑问句的主要语义特征,其语义内涵实际是对问句的否定,这种否定比否定句的语义更强,如:

The heart is deceitful above all things and beyond cure.

Who can understand it?

(Jeremiah, 9, Chapter 17)

以否定形式出现的修辞疑问句在《圣经》中比较少见,只是偶尔用之。它表示一种强调的肯定含义:

Do not those who plot evil go astray?

(Proverbs, 22, Chapter 14)

(四)　感叹句

感叹句也是一种抒发强烈感情的表现手法。

《圣经》中许多人们祈祷上帝、颂扬上帝和上帝恩惠平民,或描写以色列人飘浮不定的苦难历程的言语，因此,感叹句自然运用广泛。如:

“How the mighty have fallen!

　The weapons of war have perished!”

(2 Samuel, 27, Chapter 1)

《圣经》中的感叹句以O或Oh引导的见多。O和Oh形式简单,直截了当,使用灵活,又不充当句成份,却使语义增强,借以抒发人们的各种情感:

“Woe! Woe, O great city,

O Babylon, city of power!

In one hour your doom has come!”

(Revelation, 10, Chapter 18)

Oh, that salvation for Israel would come out of

Zion!　(Psalm 53)

二、　词法层面的修辞手法

(一)　重复法

在《圣经》中,重复法的使用频率仅次于平行法。词语重复往往使语义突出[6],可以表达强烈的情感,获得强调之效果。如:

“Naked I came from my mother′s womb,

　and naked I will depart.”

(Job, 21, Chapter 11)

上例通过重复和倒装,使主语补语naked位于

句首,以突出naked在句中的中心意义。又如:

When pride comes, then comes disgrace,

　but with humility comes wisdom.

(Proverbs, 2, Chapter 11)

将两个主句中重复出现的comes倒装,使之与时间状语分句中的comes紧密联系在一起,既醒目,又紧凑,可谓重复修辞法的佳句。

《诗篇》是赞美上帝、上帝降旨或凡人乞求上帝保佑的诗歌,充满着热情、感激和虔诚,故重复修辞法的语句很多:

Give thanks to the Lord, for he is good.

　　His love endures forever.

Give thanks to the God of gods.

　　His love endures forever.

Give thanks to the Lord of lord.

　　His love endures forever.

(Psalm 136)

诗中总共才用了15个不同的单词,而大部分词重复达3次之多,结构又平行。此类诗句既便于吟诵,又极具感染力和号召力。

在犹太人心目中,上帝是至高无上的,故上帝的谕旨则是一言九鼎。《圣经》中许多语段是表达上帝惩治邪恶、普度众生的圣谕,而重复(包括句法层面的平行结构)又具有独特的修辞特征,在《圣经》中经常采用是十分得体的。

(二)　明喻与隐喻

明喻和隐喻也是《圣经》中常见的修辞手法,有时两者在同一语境中使用。明喻和隐喻都是将主体(tenor)与喻体(vehicle)予以比较,以突本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。