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统治术，巩固和强化了宗主国的自恋姿态和政治统治。宗主国以非历史化和同质化的翻译模式封闭了被殖民者体验自身文化的时空方式，塑造出被扭曲的殖民地形象，以迎合西方关于东方文明的遐想。翻译通过改写原作成为一种有效的历史叙事，并作为公共叙事的标准版本被不断重复，加速了殖民地的主体化进程。这些过程都是西方对东方的自恋式翻译和转换，东方殖民地成为西方宗主国的低劣译本。在这场毫无平等和交流可言的对话中，在宗主国傲慢的凝视下，殖民地被迫缺席或保持沉默，只留宗主国一方在独白，自我和他者相互补偿和提升的空间被切断，翻译沦为替殖民统治合法性进行智力辩护的一种话语策略。自恋的西方译者这种通过压制他者话语和扭曲他者形象来强制推行自身意识形态的霸权行径被称为“翻译的耻辱史”（Bassnett& Trivedi，1998: 5）。

四、归化翻译的集体自恋情结

翻译中的归化和异化策略都与译者的集体自恋情结存在关联。异化翻译往往是译者自恋反转的产物，即处于边缘话语群落的译者在反抗某种集体自恋的压制过程中产生新的自恋形式。比如，女性译者为反抗男性自恋和彰显女性话语权而采用的实验性写作可能产生女性自恋，Venuti 为反抗英美文化自恋而提倡的异化翻译被 Robinson（2007）批评为具有精英主义的倾向。但多数时候译者的集体自恋还是通过归化策略表现出来，因为集体自恋以自我形象的理想化和自我相对他者的优越意识为特征，而具有优越意识的往往是社会的主流阶层或国际交往中在经济、政治和文化上占强势地位的国家或民族，他们为本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。