英语论文网

有名词“无名”、“有名”,然而不能由彼及此,在此章中若以“无名”、“有名”为读,于理不通。“无名”怎么能成了万物的创始者?“有名”怎么成了万物的母亲?有些学者亦认为:“无欲”、“有欲”皆为老子特有名词,不可分割。虽然在第三章(“常使民无知无欲”)、三十七章(“夫亦将无欲,无欲以静,天下将自正”)和五十七章“我无欲而民自朴”中都出现“无欲”一词,同理不能由彼及此。“无欲”、“有欲”固然是老子的特有名词,但那是用来讲政治哲学的,故不能因为老子的政治哲学篇中有“无欲”、“有欲”的特有名词,就断定老子讲宇宙观时也有此概念。并且以“常无欲”、“常有欲”为读,于下文亦讲不通。下文“此两者”即指上文的“常无”、“常有”是同一个东西的名字,这个东西可以称玄,玄也就是道。另外高亨从语法上对此进行了考证。
英译者大多间接翻译,以影响较大、公认为权威的注疏为据,通常也采用在“无名”、“有名”和“无欲”、“有欲”后断句,这是英译者为多数今译者是从的体现,也即是以讹传讹的主观原因之一。除此之外,纵观《道德经》的英译本不难看出众多译本有互文的倾向,而英译者有唯多数是从的倾向,一些译者将在此之前问世的其它英译本作比较,借用自己认为译得比较好的字词以及句式。James Legge承认曾从Dr. Chalmers的译本中借鉴个别词的翻译。林语堂也坦言在翻译时借用了以前其他译者的译文,尤其是韦利的译文,他认为韦利的译文忠实地传达了原文的旨意。而陈荣捷的译文中也有韦利、林语堂、理雅各、翟理斯等的影子。Tolbert McCarroll的译本是取在“无名”、“有名”与“无欲”、“有欲”后断句,将其译为“The nameless”,“The named”以及“Send your desires away”,“Be filled with desire”。
在《道德经》首章中,“无”是一个贯彻始终的、最具有思辨意义的概念,误解了这个概念,就本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。