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Schuttleworth和Cowie给domestication定义为:“aterm used by Venuti to describe the translation strategy inwhich a transparent,fluent style is adopted in order to mini-mize the strangeness of the foreign text for TL readers.”(同上:43—44)韦努蒂认为domestication含有贬义,因为“It is identified with a policy common in dominant cultureswhich are‘aggressively monolingual,unreceptive to the for-eign’,and which he describes as being‘accustomed to fluenttranslations that invisibly inscribe foreign text with [targetlanguage]values and provide readers with narcissistic expe-rience of recognizing their own culture in a cultural oth-er’.”(同上:43—44)从上面的解释可知,韦努蒂对domes-tication的界定与assimilation并无本质上的区别。但韦努蒂认为选择这一翻译策略的原因是因为两种文化不平等,为此他提出了“强势文化”(dominant culture)的概念,他认为强势文化的排外性与强制性是选用这一策略的最主要的原因。当弱势文化的语言翻译成强势文化的语言时,为了得到强势文化读者的接受与认同,就必须选用他们所乐于接受的内容与形式(林克难,2001:14—16)。《不列颠百科全书》把“domestication”解释说:“人们按照自己的愿望把野生动、植物品种转化为家养的或人工栽培品种的遗传重组过程,严格来讲,驯化指的是人类开始驯服野生动、植物的那个阶段。驯化后的动、植物品种和它们的野生祖先之间最基本的区别是:前者系人类为了满足其自身的特殊需要,用人工的方法创造的,它只能在人工的环境中生存(徐惟诚,1999:[5]-357)。”domestication的这层含义用到翻译策略上,则是强势文化为达到对弱势文化殖民统治的需要,重组原语文化特点,使之符合强势语言文化的规范。

上个世纪90年代,翻译已被置于文化与社会这个大背景中进行研究,韦努蒂针对西方翻译界存在多年的一种所谓“流利倾向”(fluency tendency)有感而发,针对不同文化中的文学不平等关系提出这对术语(foreignization和do-mestication)的,和alienation与assimilation相比,这对术语反映了语言与文化方面含义的不同以及文化不平等关系。把翻译放置于政治、文化、社会的大背景下,通过翻译策略的选择来反映不同文化在当今世界所处的不同地位。综上所述,异化和归化是译者针对两种语言及文化的差异,面对翻译目的、本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。