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因此译者在翻译中，根据上下文意思直接将其还原成汉语习语“骑虎难下”。
（二）、意译法—替换、舍弃、增添形象
所谓意译法是指不保留源语的形式和修辞，而只传递源语意思的翻译法。有些习语，由于语言结构和文化背景的缘故，直译可能无法准确传递源语的文化内涵，而且在译语中找不到合适的同义词替代，或者使用同义词易将译语的文化色彩强加入源语文化中去，这时，为了填补语言之间的词汇、语义和文化空缺，译者就应采用意译。从形象处理的角度来看，意译可以分为三类：即替换形象意译法、舍弃形象意译法和增添形象意译法。
1．替换形象意译法
能够完整地传达源语的语义，又完整地保留源语的形象是最为理想的译文，也是译者所希求的。但是，有些习语是无法同时具备上述的两个条件，如果无法在译语中再现源语形象，我们可以根据上下文的意思，采取符合译语表达方式，并且能够为译语读者所熟悉的形象替换源语的形象，这样，即使译语不能保留源语的形象，但仍然可以借助于译语中相对应的形象，使译语对译语读者所产生的效果相同或相近。形象替换又可分为完全替换形象和部分替换形象，因此，在翻译过程中，我们可以根据具体的情况去决定完全或部分更改源语的形象。
1．1完全替换形象
例5.原文：“Let another’s shipwreck be your seamark.”[10](P148)
译文：前车之覆，后车之鉴。
英国四面临海，航海业较为发达，有关航海文化源远流长，因此所产生的许多习语都带着浓厚的地域色彩。而汉族人以陆地为生，对汉语读者来说，若把上述习语译为“让别人的船只碎片作为你的船标”，则会使汉语读者完全误解英语习语的隐含意义，更不用说体现形象，因此把它意译为“前车之覆，后车之鉴”，把英语形象“船”替换成“车”，汉语读者不仅完全理解英语习语所隐含的意义，形象也跃然纸上。
例6. 原文：狗改不了吃屎
译文：A fox may turn gray，but never kind.
由于中西文化差异，中西方人的心理状态不同，对狗也就产生了不同的看法，西方人对狗有好感，认为它们是忠实可靠的朋友，而在汉民族人的心目中对狗含有厌恶鄙视的感情色彩，因此，在翻译“狗改不了吃屎”时不宜保留“狗”的形象，而将其替换为“狐狸”的形象即“a fox may turn gray，but never kind”，因为在西方文化中，“狐狸”的形象与汉文化中“狗”的形象具有相似的隐含意义，所以在翻译此习语时，将其意译为“a fox may turn gray，but never kind”。
1．2部分替换形象
除了上述的形象完全替换，在翻译过程中也会碰到只须替换部分形象的习语。如：
例7.原文：“‘谋事在人，成事在天’。咱们谋到人，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。”
译文：“Man proposes，heaven disposes”.Work out a plan，trust to Buddha , andsomethingmaycome of it forallyouknow. [11](P47)
英国人信奉基督教，“上帝主宰一切”，因而相对应的习语应为“Man proposes，God disposes”。但佛教对汉人的影响较大，且文中提到的菩萨（Buddha）是佛教用语，而原文“God disposes”却是基督教用语，译文如不改变会造成矛盾，所以译文在借用英语习语的同时稍作修改，将其译为“Man proposes，heaven disposes”。既保留了源语形象，又没有违背文化语境的内涵。
例8.原文：“I don’t know how you find anything in your desk.Poly.It’s like looking for a needle in a haystack.”
译文：我不知道你是怎样在你的桌子上找东西，真好象是在大海捞针。[12](P271)
与汉语习语“大海捞针”对应的英语习语是“look for a needle in a haystack（在草堆里找针）”，这对习语语义相近，然而形象却有所不同。译者将“大海捞针”译为“look for a needle in a haystack”，在翻译过程中将汉语习语“大海”的形象替换了英语习语“草堆”的形象，使译文的表达更符合英语读者的习惯。
2．舍弃形象意译法
在习语的翻译过程中，还会遇到一些喻体形象既无法在译语中再现也无法在译语中找到形象与之进行替换时，对于这类习语的形象，唯一的办法便是舍弃它们的形象，我们可以根据上下文的意思，用简洁生动的语言传译出原习语的喻义。例如：
例9.原文：“赛翁失马，安知祸福？”
译文：A Lossmayturn outto be again.
“‘赛翁失马’是一个典故成语。《淮南子》中有一个寓言：塞上老翁失马，人们来吊慰，老翁说‘安知非福’。那匹马带了一匹骏马回来，人们来道贺，老翁说：‘安知非祸’。老翁的儿子骑这匹骏马，却从马上摔下来受了伤，人们来安慰他，老翁又说‘安知非福’。后来胡兵入侵，塞上的壮丁都起来作战，大部分的人战死了，只有老翁的儿子独因腿瘸未参加。后人多引此寓言作为祸福难定的例证。”[13](P144)西方人不了解此习语所产生的历史文化背景，如果保留形象将其直译为：“Whentheoldmanon thefrontier lost mare，whocouldhave guessedit wasablessing in disguise？”英语读者将一头雾水，甚至于误解了该习语的真正内涵，即“因祸得福”，反之，如果我们把它的源语形象舍弃掉，意译为A Lossmayturn outto be again.英语读者对它的隐含意义就一目了然了。
例10.原文：“Homeless is the inner cities has become a real Gordian knot”
译文：市区里无家可归的流浪汉已经成为一个棘手的问题。[14](P162)
Gordian knot源自于古希腊传说。公元四年前，小亚细亚的弗瑞吉亚（Phrygia，Asia Minor）有个农民叫Gordius，由于得到了神的帮助而成为国王。他把拉车的一对牛贡献给主神丘比特，用绳子打了个死结把牛系在横杆上。这个结谁也打不开，后来神预言谁把这个结打开，谁就可以称王亚洲。公元前3世纪，亚历山大大帝来到此地听到这话，拔出身上的佩剑，斩断了此结。由此Gordian knot便用来指“难以解决的问题”。这一源语形象无法在汉语中找到与这相对应的形象替代，用形象省略，意译为“棘手的问题”，直接点明喻义，一目了然。
3．增添形象意译法
英汉习语多数含有喻体形象，但也有一部分不含喻体形象的，为了使译语在表达上更为贴切，或为了使译语更符合译语读者的心理需求，原来没有形象的习语可以根据表达需要适当增添贴切、鲜明的形象；源语虽有形象，内涵意义体现不明的也可以增添形象。例如：
例11.原文：Who has never tasted bitter knows not what is sweet
译文：不尝黄莲苦，怎知蜂蜜甜。
将此习语意译为“不尝黄莲苦，怎知蜂蜜甜”。虽然增添了形象，但译语不仅忠实传达了原语的隐含义，而且更符合汉语读者的文化心态，使汉语读者达到与英语读者基本一致的接受效果。
例12.原文：欲加之罪，何患无辞？
译文：It is easy to find a stick to beat a dog.[15]（P47）
从上面这个例子，我们若将此习语译为“If you want to declare him guilty，you needn’t worry that you can’t find pretexts。”就显得结构松散无力且冗长，同原习语相比较，原习语虽没有形象，但它结构紧凑且颇具古典韵味，因此，译者在翻译此习语时选用了英语习语“It is easy to find a stick to beat a dog”。
总而言之，形象转换是一个复杂的问题，尤其在成语、谚语、