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为,不列颠文学远非英文研究的全部,主张改造英文文学,以 “英语写作” 替代之,即,英文文学的所指应该能够反映建构英语国家和地区的各类写作— — — 从 “宗主国” 直至广大英语世界的各类书写作品。与此同时,他也告诫,在晚期资本主义和全球化时代,商品化、拜物主义和消费主义弥漫社会各方面,虽然莎士比亚的文艺思想体现永恒的价值,但是,后现代主义正在对莎士比亚进行各种可能的解构。以莎剧为代表的 “伟大的传统” 也日渐成为商品化运作和消费主义的附庸。
关于上述现当代文化与文学批评家的分析有助于回顾英文研究的历史发展,从中可以窥见以阿诺德为代表的文化保守主义到伊格尔顿的新马克思主义文学理论对英文研究的影响。其间,利维斯对于英文研究的转型起到了一种承上启下的作用;以威廉斯为代表的文化唯物主义正是从批判利维斯的精英文化观开始,力图改变英文研究体制化和学院派风格,并将其研究重点从 “文学” 转向 “文化” 。伊格尔顿高举 “新左派” 旗帜,提出了文学价值批判新观点以及意识形态的生产,给英文研究注入了新的生机。伊格尔顿批判地继承了前辈的文化主义传统,并融会贯通欧美的新派理论和各种思潮,使英文研究和文化研究更具开放性和批判性,并产生世界影响。他强调文学的文化生产方式和意义,主张以批判的态度把英文研究置于文化、政治和历史语境之中,使英文研究在理论和实践层面发生转变。
注释:
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[8]弗· 雷· 利维斯. 伟大的传统[M] (袁伟译) .北京:生活· 读书· 新知三联书店,2002 :377 - 419.
[9]特里· 伊格尔顿.历史中的政治、哲学、爱欲[M] (马海良译) .北京:中国社会科学出版社,1999 :193 ,194.
参考文献:
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