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务于丈夫,不同的宗教从各自的角度均肯定妇女次于男性的地位。基督教的牧师告诫人们,丈夫养家糊口,妻子相夫教子的角色分工是符合神意的。印度教和伊斯兰教都认为妇女就是比男人低一等,男女在家庭中的地位是不平等的,穆斯林妇女的婚姻局限于本民族或本教派之中,妇女绝少涉足社会公共事务。《古兰经》虽然有平等权利等进步内容,但是主张“贤淑、温顺的妇女应服从丈夫,不随意与陌生男人交往,不显耀自己,不淫荡,永葆贞操”。阿拔斯王朝以来,伊斯兰世界普遍盛行深闺制度与戴面纱的习俗,将妇女禁锢于家中。尽管佛教把佛看成是善良和平等的化身,但它也认为男人比女人要高一等。在泰国这个佛教盛行的国度里,即使是在对佛的信仰方面男女也处于不平等的地位,妇女只可以通过儿子显示自己对佛的虔诚和贡献,并从中获得成就感。

 

3、圣人的言辞欧洲的柏拉图认为:“女人、奴隶和下等人都不应该为高等人所模仿,懦弱的或者不义的人,在来生要变成女人。”他感谢众神赐予的八种幸福,其中:第一种幸福是生为自由人而不是奴隶;第二种幸福是生为男人而不是女人。亚里士多德认为:“女人是一种自然的残缺,正常的人类胚胎在正常条件下都发育成男人,只有那些遭受病理或其他因素侵袭而残缺不全的胚胎,最后才变成女人。”毕达哥拉斯则说:“世界上善的法则创造了秩序、光明和男人,而恶的法则创造了混乱、黑暗和女人。”叔本华说:“第二性即女性在任何方面都次于男性,若对她们表示崇敬是极端荒谬的”;“女人的存在基本上仅仅是为了人类的繁殖。”他还引用三百年前哈尔德的武断之言:“女人缺少任何高等的能力。”尼采认为,“妇人的一切是谜,同时妇人的一切,只有一个答语,便是生育”;“妇人应当服从”;“你到妇人那边去吗?别忘却了鞭子!”。达尔文在《人类的由来》一书中指出:“两性之间在理智能力方面主要的区别是,男子无论从事什么,造诣所及,都要比女子高出一筹。”

 

4、教育的传承西方的高等教育有近千年的历史,而女性最初也被教育拒之门外。16世纪以后,女子教育又始终掌握在教会的手中。教会的目的既简单又实际,一方面给女子找一些东西学习,以免她们无所事事、想入非非;另一方面通过教育,把她们培养成驯服、贞洁的基督徒,善于做女红的妻子和母亲。拿破仑曾阻止女子教育公学,他说:我不认为应该设法制定一个女子教育制度,没有比让她们的母亲来培养更好的了。“直到19世纪80年代,教会对妇女教育的垄断权才开始松动,欧洲的女子教育才逐步向世俗化、公共化和高层次化发展。

 

三、英语中性别歧视语的发展变化

 

近几十年来,随着妇女意识的觉醒和女权运动的发展,男女平等主义者和不少语言学家都在为消除性别歧视语而努力,陆续出现了许多改革和消除语言性别歧视的方案,有意识地减轻、消除语言中的性别歧视。
(一)取消英语中阳性代词he, him, his的泛指现象1、使用第三人称复数they, them, their避免歧视。2、本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。