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他的语言观就像一个晃动的杠杆，一方面，他强调语言的心理特征，另一方面又强调它的社会性。正因为如此，他将两者合一，将语言看作集体心智里的东西。索绪尔也因此成为语言学中的社会心理学派(法兰西学派)的创始人。　　　　四、结语　　　　索绪尔的伟大之处在于：作为新语法学派的一员，他既深受该学派的熏陶，又能站在一个制高点看到它的缺陷。就语言观而言，虽然新语法学派抛弃了把语言看作有机体的语言生物主义的观念，但是他们将语言学定位在自然科学之内，仍然存在着认识上的片面性。所不同的是，新语法学派不是将生物学而是将地质学、物理学和心理学等视为语言学的典范。在反对施莱歇尔语言生物理论时，新语法学派虽正确地指出语言的存在离不开言说者，但是他们却过分强调个人的作用。　　索绪尔视语言为社会事实，指出这一社会事实有着凌驾于个人之上、深深打上集体烙印的规则和结构。语言是社会事实这一命题从方法论上将语言当作一个具有社会规约性的完整的系统，有力地回击了当时占主导地位的个人心理主义语言观和自然主义语言观。它不仅回答了语言的本质是什么的问题，而且有助于将语言学正确地确立为符号学最重要的组成部分，从而为确立语言学研究的根本对象——系统之语言——找到了立脚点。　　索绪尔的创造性贡献在于将语言符号从单个实体中解放出来，强调符号的关系特征。他坚持语言始终是一种客观存在，始终是一种关系的结构。这就从根本上动摇了以“要素”为中心的传统的世界观。如果说“要素”本身不具有意义，它必须从与其他要素的关系中获取意义，那么，我们对语言的看法必然会发生革命性的转变[13]。索绪尔的理论阐述开结构主义语言学研究之先河，同时也引发了语言学研究的社会学转向。这一转向不仅有助于更加认清语言学研究的对象及其性质，为语言学研究指出新的路径，而且也为其他社会科学如结构人类学等提供了方法论上的指引。　　　　参考文献：　　[1]PEDERSON.Linguistics science in the nineteenth century：methods and results[M].Cambridge：Cambridge University Press，1931：12-13. 　　[2]费尔迪南•德•索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯，译.北京：商务印书馆，1985. 　　[3]ROBINS.A short history of linguistics[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2001：205. 　　[4]E•卡西勒尔.近代语言学中的结构主义[M]//岑麒祥，译.国外语言学论文选译.北京：语文出版社，1992：171. 　　[5]沃洛希诺夫.马克思主义与语言哲学 [M]//许宝强，译.语言与翻译的政治.北京：中央编译出版社，2001：36. 　　[6]威廉•汤姆逊.十九世纪末以前的语言学史[M].黄振华，译.北京：科学出版社，1960. 　　[7]E•迪尔凯姆.社会学方法的准则[M].狄玉明，译.北京：商务印书馆，2004. 　　[8]ITKONEN.Universal history of linguistics：India，China，Arabia，Europe[M].Philadelphia：John Benjamins Publishing Company，1991：297. 　　[9]SAMPSON.Schools of linguistic[M].Stanford：Stanford University Press，1980. 　　[10]NERLICH.Changes in language：whitney，Breal and wegener[M].London：Routledge，1990. 　　[11]ANDRESENJT.Linguistics in America 1769-1924[M].London：Routledge，1990. 　　[12]费尔迪南•德•索绪尔.普通语言学教程：1910-1911索绪尔第三度讲授[M].张绍杰，译.长沙：湖南教育出版社，2001. 　　[13]特伦斯•霍克斯.结构主义和符号学[M].瞿铁鹏，译.上海：上海译文出版社，1987：13.