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委婉语由古至今一直是人们交际手段中的重要组成部分。文明又高雅的谈吐是智慧的象征，是有修养的体现。委婉语是一种复杂的语言表达手段，通过替换不需要的词或表达形式来隐藏不愉快的现象或避免交流中的冲突。在交际过程中，委婉语的使用可以隐藏某些话语中的不雅因素，用更柔和、更悦耳的表达代替严厉或粗鲁等不合适的表达。

委婉语诞生于古老的禁忌习俗，原本是古代人为了在生活中禁忌一切可能暴露于“邪恶势力”或对自己构成危险的事物。在现代社会，礼节和避免苛刻的语言也是使用委婉语的原因之一。在人际交往中，委婉语具有避忌、表达礼貌、伪装和自卫等功能。人们通过使用委婉语，得以实现彼此的理解，表达了对对方的尊重，进行舒适而有效的交流，所以委婉语具有重要的实践意义。委婉语的应用不仅是为了在日常生活中避免交谈双方不愉快，在军事政治、国家外交、新闻媒体等等方面都不可与委婉语脱离关系。委婉语作为一种语言文化现象，广泛应用于世界所有语言中，在人们的日常交际中发挥着尤为重要的作用。每种语言都有委婉语这样独特的现象，它一方面反映了一个语言单位的特征，另一方面又与许多其他现象相关联，因此委婉语具有普遍性。

语言的间接性是人们使用一些间接手段来表达其真实含义的一种特殊现象，总是出现在人类的交流中。委婉语和间接言语行为的研究者都研究了语言的间接性，但两者的理论基础和目标并不完全相同。委婉语是一种特殊的表达方式，人们用一些含糊不清的词或某些其他层面的语言表达手段（如词法手段、句法手段等）间接传达出真实含义，使听者感到高兴，并不包括一些使他人感到不高兴或不被尊重的表达形式。

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1.2国内外研究现状

一、国内研究现状

委婉语的产生和使用是人类社会一种普遍存在的语言现象。随着社会的不断进步和语言学的不断发展，委婉语研究的范围和领域不断扩深，它的发展不再是孤立的，而是不断被各学科加以完善。通过对相关文献、资料的阅读与研究发现，国内学者大致将委婉语从修辞视角、社会语言学视角、语用学视角以及认知语言学视角加以分析。

（一）以陈望道先生为首，我国学者开始从修辞学视角入手对委婉语进行研究。委婉现象在修辞学方面的研究，其重要贡献是突破了在字、词层次上的研究，将委婉的概念从特定的词汇扩展到了句子，甚至是篇章的层次。著名语言学家束定芳在《委婉语新探》一文中，提出并讨论了委婉语的使用范围，也认为它的使用可以扩大到句、段甚至语篇层面。同年，束定芳在《汉语学习》第二期上发表的《现代汉语中的委婉语》继承了委婉语在修辞学中的研究传统，继续把委婉语作为修辞格来研究。他第一次尝试从现代语言学的角度对现代汉语中的委婉语构造方式和涉及范围进行描述和讨论。这一点在范家材的《现代英语修辞格赏析》（1992）中也有所体现，他吸收了国内外学者对委婉语研究的成果，比较系统地对委婉语的产生原因、使用特点、构成手段等进行了论述。除此以外，王福祥于2002年所著的《现代俄语修辞格概论》中，专门对委婉修辞格进行了研究，这对广大俄语学者研究委婉语提供了珍贵的经验。同时，从修辞角度研究委婉语，有利于提高俄语语言修养以及运用俄语的能力。

（二）随着社会语言学在我国的兴起，从文化与社会心理的角度对委婉语进行研究的趋势必不可挡。我国的社会语言学家陈原的专著《社会语言学》（1983）讨论了委婉语产生的深刻历史和社会心理背景，对后来委婉语在社会语言学层面的研究有积极的引导作用和参考价值。《修辞学习》在1987年第六期上发表的吴礼权的文章《试论汉语委婉辞格的历史文化背景》就是这方面的一个有益尝试。在陈原之后，人类语言学家朱文俊、王宇平及社会语言学家郭熙等都对委婉语进行了研究，其中，孔庆成在其文章《委婉语现象的立体透视》（1993）中指出：“委婉是一种语言现象，更是一种社会语言学现象。它的形成是各种社会心理因素和语用因素综合作用的结果。委婉语是社会文化的全息胚，从中可折射出社会发展的一般性和特殊性、社会价值观、道德观以及文化的民族性和共同性。”同样把委婉语当作一种社会语言现象来论述的还有1999年《外国语》上刊登的《委婉语—社会文化域的语言映射》（彭文钊），文章论述了委婉语与社会文化呈现的一种多重映现关系。上述专著及论文等丰富了社会语言学视角下的委婉语研究。

第2章相关理论问题

2.1委婉语

2.1.1委婉语的界定

自从Euphemismos（委婉语）一词出现在人们的视野中，关于如何定义委婉语一词语言学家们纷纷阐述自己的见解。俄罗斯学者叶夫根涅娃（А.П.Евгеньева）编撰的俄语词典中对委婉语的定义是这样的：“委婉语即词或短语，它用来代替因为某种原因不方便说或不愿意说的词或短语”。与此定义相仿的解释还在另一部俄罗斯著名词典《俄语详解词典》（«Толковыйсловарьрусскогоязыка»）中出现：“委婉语来源于希腊语euphemo，意思是礼貌地说，指词语（或短语）用于对某对象或现象不直接的、隐含的说明，而直说在某场合不便、不体面、不能被接受”。这类定义可以反映出委婉语最基本的概念，而且，一部分学者对此表示认同。但如此定义委婉语过于笼统，缺乏周遍性，定义中没有包含特殊环境下的词语替代现象。俄罗斯语言学家阿赫曼诺娃（О.С.Ахманова）在1990年出版的《大百科词典》（«Лингвистическийэнциклопедическийсловарь»）的语言学卷中对委婉语是这样下定义的：“委婉语一词源自古希腊语，意思是说好听的话，避免说不恰当的词——用中性的、意义相同或相近的词或短语来代替对受话者显得不礼貌的、粗鲁的、不委婉的词或短语”。从这个定义中已经可以体现出委婉语的交际功能与得体的目的，展示出了委婉语的中性色彩和“去负面”的内涵意义，然而对委婉语的认识依旧局限于词汇方面。在叶夫列莫娃（Т.Ф.Ефремова）所编写的《新俄语词典》（«Новыйсловарьрусскогоязыка»）（2000年）中对委婉语所下的定义：“Эвфемизм－словоиливыражение,заменяющеедругое,котороепокаким-лпричинамнежелательноилинеудобноупотребитьвопределённойситуации.”（委婉语是一种词或表达手段，用来取代那些在某种情境下由于某些原因不愿使用或不便使用的词或表达形式。）不仅体现出了委婉语的使用依赖于言语情境这一点，还对委婉语研究从词语层面扩展到语言系统中的语言表达手段，进一步明确了委婉语是一种积极的交际方式。

2.2言语行为理论与间接言语行为理论

2.2.1奥斯汀施为句与言语行为三分说

1955年，语言学家奥斯汀首次提出的言语行为理论是语言哲学给人类留下的宝贵遗产。言语行为理论可以用一句话概括：说话即做事。

言语行为理论的出现源于奥斯汀最先研究的施为句，为了更好的理解施为句的意义，首先要明白真值的含义。二十世纪二十年代，逻辑实证主义初步形成，又称为逻辑经验主义，是西方最有影响的哲学思潮之一。其特征是用科学哲学来取代形而上学，彻底消灭形而上学。逻辑经验主义的真值条件即为真值理论，强调任何陈述句都应该具有真值。所谓真值包括“真”、“假”二值，如果句子没有真假，就不是陈述句，也就是伪陈述句。德国逻辑学家弗雷格（Gottlob F本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。