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的，“对西方文化霸权的批判，是必要的，甚至是相当迫切的。但这种批判必须超越苦大仇深的境界，才能趋向成熟。”从后殖民主义的角度思考，我们更多应该予以关注的是对“现代性”等一系列问题的反思，而不是执着于反对什么或者讨伐什么。我们搞翻译研究的也应该秉承这样一种态度，即：“中国学人处在当今剧烈变动中的全球文化格局里，应承担何种角色？或不承担何种角色？在跨语言，跨文化的学术和学科史研究中，中国学人能做出怎样的独特贡献？”或许，只有认真解答好这个问题才是中国乃至全世界所有文明进程得以继续辉煌的最终道路。 参考文献 [1]艾勒克·博埃默.盛宁，韩敏中，译.《殖民与后殖民文学》 [M].大连：辽宁教育出版社，1998. [2]艾米莉·勃朗特.杨苡，译.《呼啸山庄》[M].南京：译林出版社，1990． [3]王辉.论《呼啸山庄》情节结构的神话原型模式[J].运城学院学报，2005，（2）. [4]李胜清.希思克利夫:镜像化的人性符号--论《呼啸山庄》中的人性反讽结构[J].文艺争鸣，2007，（1）. [5]周琳玉.一样的隐喻，不同的他者———《简·爱》与《呼啸山庄》的后殖民主义视角比较[J].佛山科学技术学院学报（社会科学版），2006，（7）. [6]刘禾.语际书写———现代思想史协作批判纲要[M].上海：三联书店出版社，1999 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。