英语论文网

艺等等，学生们能处理多少信息呢?从下面这份调查资料可窥一斑。
当学生被要求口译一段苗族芦笙节习俗时，沉默与焦虑代替了往日活跃的课堂，不能或不愿开口的学生达73%之多。这是否说明我们的学生外语交际能力很差?当然不是。当他们被要求谈及自己熟悉的英美习俗、风土、文化时，他们基本能流畅地表达，其中也不乏皎皎者。造成这种现象的主要原因之一是学生们缺乏基本民族常识，有些“说法”一时难以找到目的语的对应表达方式，如“葫芦丝”、“吊脚楼”、“高包头”、“份子肉”，有些词汇是英语词汇中少见或根本就没见到过的，如桶裙、百褶裙、蜡染、贝叶、藤条、毽毽、甚至有些母语的意思都难以弄懂、象“放寮”(黎族青年男女的恋爱活动)，学生们完全没有这方面的知识输入及实践。当然，外语教学的重点是吸收—吸收外国的先进思想、高科技术、管理经验，是了解—了解他们的文化、历史、风俗及经济状况，这本无可厚非，但是当历史发展到90年代以后，我们仍墨守成规，就不免失之偏颇了。为了扫除文化盲点，各民族院校外语系都开设了目的语的概况课，但却没有注意到我们是否还要扫除我们对自己的五十五个少数民族的“文化盲点”。我们早就知道了苏格兰男人的裙子、西班牙的斗牛、夏威夷的冲浪爱斯基摩人的冰屋，我们为什么不能让别人了解我们的黄果树瀑布、蒙古式摔跤、塔吉克人的鹰舞、苗族的蜡染、保安的腰刀……我们不光要了解世界，还要让世界了解我们。这当然首先要求我们的学生了解自己，学习展示自己财富的语言艺术。我们培养的学生应该具备这样的文化素质，在他们学业结束时，能熟练地表述民族文化、风俗习惯、地理环境、人文景观和经济特点，“民族交际英语”这门课程是可以帮助我们达到这一目的的。

四、可行性
开设这门课，我们有着得夭独厚的优势。首先是人才、资料优势，民族学院有众多的民族文化、民族经济专家，成果累累，资料应有尽有。
我们还有一座民族学博物馆，这给我们提供了教学与实践的绝好条件。它汇集了我国南方少数民族的历史文物，介绍了不少有商业价值、欣赏价值、保存价值的工艺品，显然是一个有利用价值的天然大课堂，完全可以成为我们这门课的一个组成部分。学生们可以去见习、当讲解员，既可以进一步了解民族文化，又可以提高专业水平，还可以锻炼心理承受能力，应变能力。
本着“抓好基本功，扩大知识面，增强适应性”的原则，学生在一二年级扎扎实实打好基础，到三四年级，再着手拓宽知识面，开设一门这样的课程，以供他们选修。以专业教师讲座与外语教师进行外语训练相结合的授课方式，充分地挖掘教与学的潜力。当学生们手拿外语专业这个工具，脚踏丰厚的民族文化这块沃土，他们必然会在人生的道路上多一分自信，多一分选择，多一条出路。

总之，民族院校的外语教学要有自己的特色，要坚持“为少数民族地区服务”的方向。“民族交际英语”课程的设想，当是朝着这个方向的一个有益的尝试。