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总算有了一点结果，我看可以回去了。”(家.431)cf（.前略）现在总算有了一点结果，我看{该/得}回去了。この時一人の代表が前方で叫んだ。?みなさんは趙科長の話をきいたと思います。彼はわれわれの条件を受けとりました,……。現在結果を得たわけです。われわれは帰るべきだと思います?这种情况下，作为“（示威）代表”的说话者认为“回去”这一事态是学生们应该接受的，但考虑到自己作为“（示威）代表”的立场，特意没有直接使用表示强烈主张的“（应）该”，而是退一步使用了“可以”，以向学生们提示接受可能性的形式进行提议。下面的例子也是同样的道理。

(46“)就谈到这里吧，陈玉立同志！请你对奚流同志说，有关中文系的工作，以后党内会议上还可以讨论，我不会隐瞒自己的观点，也不会固执自己的错误。……”(人啊,人.1658)cf（.前略）有关中文系的工作，以后党内会议上还{应该/有必要}讨论，（後略）?話はここまでにしましょう。陳玉立同志。奚流同志にはこうお伝えください。中文学部にかかわる工作については、今後も党内の会議で討論すべきです。私は自分の見方をかくしはしませんし、自分の誤りに固執することもないでしょう。?“可以”的基本意义是“接受事态”。但判断“接受事态”的时候，有可能以“该事态的实现不受妨碍”这种消极的态度表示接受，也有可能以“该事态有接受的价值”这种积极的态度表示接受。后者产生与「べきだ」近似的含义。

(47)不接受→┃(A)接受→→有接受的价值→→(B)接受的价值很高(该图示表示“可以”可能涵盖的评价范围)如上图所示，“可以”表示的“接受事态”之意涵盖着很宽的范围“。可以”能够被程度副词“很”修饰，即“很可以”这种说法就是其反映之一（只是“，很可以”能够修饰的动词是有限的。）

(48“)我看还是回去罢，在这儿站下去，没有用。不如回去商量对付的办法。这个人的最后一句话很可以玩味，”另一个同学说。(家.430)?やっぱり帰った方がいいと思うな?ここに立っていたってどうにもなりゃあしないよ……やつの最後の言葉をよく翫味すべきだよ?

(49)恂如，你们东院后边那个园子，倒是块好地方，就可惜布置的太凌乱了些，不成个格局。比方说，那个木香棚的地位就很可以斟酌；(霜叶红似二月花.138)恂如、ここの東棟の奥の庭はなかなかいいところなのに、惜しいねえ、ああやたらに並べたんではぶちこわしだよ。たとえばあの木香バラの棚だが、気になるねえ。另外，还有为数不多的“可以”被译为「しなければならない」（例50），当然“，可以”与「しなければならない」的基本意义相差甚远，但这正是反映“可以”涵盖意义之广的一个现象。

(50)吕春江凑过来说：“大婶，您就别提啦……”朱铁汉瞪吕春江一眼：“你这是干啥？对别人有意见可以看看火候，对大泉的意见得让大婶撒开来提；……”(金光大道.255)呂春江が陳おばあさんをさえぎった「。おばあさん、その話は……」朱鉄漢はぎょろりと呂春江をにらみつけた「。なんだ、おめえは、他人様への意見ってもんはそのつど出しておかなきゃだめなもんなんだ。おばあさんにも大泉への意見、たんと出してもらおうじゃねえか。……」

3结语

以上通过中日对译的具体语料，本文对汉语情态动词“可以”与日语的当否判断语气形式「すればいい」「したらいい」及「すべきだ」等进行了比较分析，分析结论总结如下：「すればいい「」したらいい」对事态附加了「よい」这一评价，因此这两种形式可用于“提出问题解决方案”的意义，即表示所提及事态是为得到某一良好结果的手段、策略与方法。另外“，可以”句有“该事态作为解决问题的方法能够允许（有可能关联到问题解决）”之含义，也能用于“提出问题解决方案”的表达形式。

但是「，すればいい」暗示了手段、策略、方法的“充分性”与“排他性”，而「したらいい」与“可以”则无此含义。与「すればいい」最为接近的汉语表达形式是条件复句“只要X，就Y”紧缩之后形成的“X就Y了”句型。“可以”句中也有被译成「すべきだ」的句子。“可以”的基本意义是“接受事态”，而判断要“接受某事态”时，有可能以“该事态的实现不受妨碍”这种消极的态度表示接受，也有可能以“该事态有接受的价值”这种积极的态度表示接受。后者产生与「べきだ」近似的含义。

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