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[摘要]在《三国志》、《后汉书》、《隋书》等古籍中，常有一些日语词汇的记载，但那还谈不上研究。直到宋代，杂史、笔记中才可见到一些勉强称得上研究的文字，像《鹤林玉露》卷4《日本国僧》中所载的20个日语词汇，大概就是中国古籍中第一次见到的有关日本语言文字的记载。曰：余少年时，于钟陵邂逅日本国一僧，名安觉。

自言离国已十年，欲尽记一部藏经乃归。念诵甚苦，不舍昼夜，每有遗忘，则叩首佛前，祈佛阴相。是时已记藏经一半矣。……僧言其国称其国王曰“天人国王”，安抚曰“牧队”，通判曰“在国司”，秀才曰“殿罗罢”，僧曰“黄榜”，砚曰“松苏利必”，笔曰“分直”，墨曰“苏弥”，头曰“加是罗”，手曰“提”，眼曰“媚”，口曰“窟底”，耳曰“弭弭”，面曰“皮部”，心曰“母儿”，脚曰“又儿”，雨曰“下米”，风曰“客安之”，盐曰“洗和”，酒曰“沙嬉”。至明代中叶，倭寇扰边，介绍或研究日本地理风俗的著作随之增多。其中，不乏日本语汇的记录。如《日本考略》收358个，《日本考》收1186个，《日本一鉴》收3401个。这些数目庞大的日语词汇，实际上都属于“寄语”或“译语”的性质。直至清末，一些东游日记在记载日本语汇时，才开始用汉字进行解释说明。如张斯桂《使东诗录》诗题和诗注涉及到“八百屋”、“御料理”、“仙台味噌”、“玉子场”、“吾妻桥”、“大安卖”、“大问屋”等13个日语词。

叶庆颐《策鳌杂摭》卷8《事物异名》序曰：日本与中国，地同洲，书同文，事物称名应莫不从同；而讵知罇鸱伏猎，每多似是而非，甚至令人索解不得。姑举所习知者，类录存之，俾问禁问俗者作权舆，或不无小助云。这大概是有意比较中日汉字词汇之异的开山之作。他收录了130个难以“望文生义”的日本语词，并作详释。例如：御贿料《尔雅•释言》：贿，财也。《疏》曰：财，帛总名。又，《左传》注：贿，赠送也。兹于官俸称贿，似不雅驯，亦尚近理。惟于工人聚食之所谓之贿室，则无从索解矣。涂师谓油漆匠也，岂为其东涂西抹而名之耶。誂凡百工手艺匠作之铺，其市招上大都皆书此字。初不解其何义，询之日人，据云：犹包做、定做之谓，亦有书御誂或御誂向者，亦同此意。按：誂字，徒了切，音窕。《说文》谓相呼诱也。胡所取而用之？殊觉莫名其妙！海老日人称虾为海老，岂以其多髯而名之耶。硝子玻璃之名。日人有硝子制造会社，即造玻璃器物处也。继之，但焘《日语古微》（1910年）进一步收录日语汉字词汇288个。其自序云：日本当隋唐之际，通好之使节、负笈之学士、求法之缁流，往来禹域者，络绎于道。政治、文学，率多准式中土；乃至宫室、衣服、语言、俗尚，亦寝濡染：习焉不察，非一朝一夕之故矣。明治维新，西方文物，输至此土，庶物改观、语言之棼尤甚。号称博士、以专门之学鸣于世者，竞稽旁行文字，撮其新义，以哗世取名于汉土，故书雅记，瞠目不解其讲义纂述，言冗文塞，不称其学。先哲有言，文以载道，陈义虽高，功学虽勤，而辞不足以达之以学，士大夫而操村妪里叟之言，奚以牖世垂远哉！如曰菜根可以果腹，何必精细？绳枢瓮牖可以栖身，何必大厦？是则非余之所敢知也已。爰于课余，取日语之渊源于中土故籍者，排比为二卷，以付手民，庶东都人士读之，而生水源木本之思，中土学子见之，自此不致骇为域外奇字。深闭故拒，不肯寓目，于文明之治或不无小补。若夫宇内博雅好古君子，与我同志亦所不吝也。《日语古微》对日语中的汉字词汇，追本溯源，引古证今，从语言这一载体揭示中国汉字文化对日本的影响，以祈“东都人士读之，而生水源木本之思，中土学子见之，自此不致骇为域外奇字”。《中华大字典》凡例云：“倭人拜即振动。见《经典释文》。高丽好读为奸。见《正字通》。引东国异闻说字，由来久矣。本编于日本创制之字、特别之义，均择要登录，藉广新知。”据笔者调查，该字典涉及日本汉字和汉字词汇百余处，或援之以证古义，或引之以揭流变。其用心处，与叶庆颐和但焘颇为相同。例如：配配当。《周礼•乡师修其卒伍疏》：百人为卒，五人为伍，皆须修治，预为配当。按：此唐人遗语，今已罕见，惟日本语习用配当，略近分配之意。户饮酒之量也。白居易诗：户大嫌酒甜。按：日本语谓善饮曰上户，不善饮曰下户，即此遗意。刺名帖也。……俗称名片。今日本犹称名刺。仕事也。按：日本语仕事乃作事之意。僕自谦之称。……按：古称人之尊卑有十等，僕第九，今文简多借用之。日本则中流人士口语亦有称僕。役所莅之职也。……按：日本人称官吏曰役员，公署曰役所。义本此。料犹费用也。日本名。如经理费曰手数料，保险费曰保险料，使用公共物所纳之报酬费曰使用料，犯行政规则之罚曰过料。林林檎。果名。……按：日本谓苹果为林檎。下下手书。……又日本语谓拙为下手。张出张。日本语。因公他出也。略如我国所谓于役。众所周知，日本古代曾经是有语言没文字。斋部广成《古语拾遗》（808年）云：“盖闻上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。”自从汉字传入日本以后，很长时间是全盘“汉”化。《古事记》、《日本书纪》是用汉字写的纯汉文或准汉文，尽管后来发明了假名，但用汉字书写的汉语文献还是占相当重要的位置。所以，一部日本语史，很大程度上说就是一部汉字传播史，一部汉语发展史。

日本人研究日语，首先就必须研究汉字，必须研究汉字词。《篆隶万象名义》、《新撰字镜》、《倭名类聚抄》、《类聚名义抄》、《色叶字类抄》、《下学集》、《节用集》、《和英语林集成》、《和尔雅》、《艺苑日涉》、《和汉三才图会》、《倭训栞》、《雅言集览》、二《俚言集览》等古辞书，《言海》（《大言海》）、《言泉》（《大言泉》）、《大词典》、《大汉和辞典》、《广汉和辞典》《、日本国语大辞典》等近代辞书，充分反映了古今日本学人对于日语词汇特别是汉字词汇的研究水平。从日人对日语中的汉字词汇的专门研究来看，有两部著作是颇具代表性的。一是山田孝雄《国语の中に於ける汉语の研究》，一是佐藤喜代治《日本の汉语》《。国语の中に於ける汉语の研究》，1940年初版，1958年修订版，在学术界产生广泛而深远的影响。该著从宏观和微观的角度研究日本“汉语”的特点、类型、流变，全面展示日本汉语的各种面貌，是研究日本汉语的奠基之作。《日本の汉语》，出版于1979年，是继《国语の中に於ける汉语の研究》之后研究汉语的又一力作。该著采用引证和事例分析的方法，对许多“汉语”的产生、发展和变化作了细致的描述，并附有词汇索引，具有很高的参考价值。近年来，日本在传统的“汉语”研究方面，似乎没有大的进展。不过，在新“汉语”即明治时期的译语研究方面，则有新的突破。沈国威《近代日中语汇交流史》《、〈新尔雅〉とその语汇》，荒川清秀《近代日中学术用语の形成と传播》，为该领域的研究开创了新的局面。与此同时，意大利学者马西尼《现代汉语词汇的形成》，经黄河清翻译出版后，在香港和内地引起了广泛的重视，并进而对日本学界产生重要影响。

我们知道，19世纪末20世纪初，正是中、日、欧语言接触和文化交流最为活跃的时期。许多负载西方新概念、新事物的新词语，宛如雨后春笋般的出现。《新尔雅》（1914年）、《中华大字典》（1915年）、《新名词训纂》（1918年）即收录了大量的新词语。这些新词语，很多都已为现代汉语所吸收，成为现代汉语中的普通词汇。在20世纪50年代，我国掀起了外来词研究热。《现代汉语外来词研究》《、五四以来汉语书面语言的变迁和发展》、《现代汉语中从日语借来的词汇》，是其代表作。而1984年出版的《汉语外来词词典》，则大体吸收了之前的研究成果，基本代表了当时的研究水平。然而，由于种种原因，外来词研究历来就是词汇研究的一个薄弱环节，特别是“日源外来词”方面。许多本来是我国的既有之词，或者首先是由我国以之对译西方新概念、新事物之后传播到日本的汉字词汇，却往往误以为源自日语。另外一个盲点，即很多是明清时期传教士（或传教士的汉语教师）翻译西语的新词，也被误解为来自日语。马西尼的贡献就在于发掘了大量的此类新词，恢复了许多所谓“日源外来词”的本来面貌。在这一研究领域，香港中国语文学会，做出了重要的贡献。不但出版了22期《词库建设通讯》，为汉语外来词研究提供了交流的园地，而且翻译出版了马西尼的著作，编撰了《近现代汉语新词词源词典》。然而，从中日两国“日源外来词”研究的最新成果出发，归纳整理现代汉语词源的，大概要推刘禾先生的新著《跨语际实践》。该书撰写于美国，由三联书店2002年6月翻译出版。书后附录本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。