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摘要：爱玛是小说《包法利夫人》)中的主人公，她短暂的一生是在不断追求理想爱情的过程中度过的。可她所追求的理想爱情一再破灭，最后在走投无路中死去。文章试图通过对爱玛与三个男人的爱情悲剧及悲剧原因的分析，使人们认识到爱玛的爱情悲剧主要是由社会、环境以及她自身的因素造成的，希望能给人一点新的启示和思考。《包法利夫人》(MadameBovary)是19世纪中期法国批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜的代表作之一。福楼拜(1821—1880)，是法国现实主义文学大师，法国 19世纪小说史上三位巨人之一，主要作品有《包法利夫人》、《萨朗波》、《情感教育》、《圣安东的诱惑》、《三故事》。其作品反映了1848—1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。在《包法利夫人》中，福楼拜以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了 19世纪中期法国的社会生活。在物质生活日益丰富的今天，人们已远远不只追求物质上的满足，他们更向往精神生活的充实，其中美好的爱情是人们永远追求的主题。这部19世纪的经典著作，我们今天读来仍然有许多思考和感慨。爱玛的爱情悲剧对今天象爱玛一样盲目追求所谓完美爱情的人们，无疑具有一定的借鉴意义。一爱玛与三个男人的爱情爱玛是法国外省乡下的一个富裕农民的女儿，她的少女年华是在一个浪漫主义思潮余波未平的时代度过的。作为一个花季少女，爱玛本身就爱幻想，渴望能拥有一份完美、理想、惊心动魄和不同凡响的爱情。她把理想爱情作为自己一生惟一的追求，这一理想就像镣铐一样伴随着她走完人生的旅途。 (一)与夏尔的爱情爱玛憧憬着美满的爱情与婚姻，所以当她从修道院回到托贝尔农场时，她感到万念俱灰。正在她对一切都再也不想了解和感受时，夏尔·包法利的出现给她带来的刺激，使她相信夏尔就是自己心目中的理想男人。抱着自己所有的希望，爱玛嫁给了夏尔，然而过多的希望换来的是过多的失望。新婚之时，他们俩还算恩爱，家庭生活也充满了浪漫气息。但是这种浪漫气氛维持没多久，爱玛开始感到厌倦。她觉得婚姻太平淡，犹如一潭死水，激不起半点涟漪；夏尔太庸俗，一切完全不如她想象的那么有情趣，他不像她所读过的小说中的男主人公那样会游泳、使剑、放枪、骑马，而是穿着邋遢，什么都不会什么也不懂，甚至不懂得爱情。每天晚上回家吃饱喝足之后，往床上一倒，打起鼾来。这些与爱玛对爱情的渴望相差甚远，爱玛试图挽回，为夏尔吟诵情诗，唱忧伤的小曲，画画，弹钢琴，而夏尔对此毫无兴趣。夏尔只会给病人开镇静剂，烫脚放血，他不求闻达，胸无大志，安于浑浑噩噩的生活，爱玛却希望他勤奋好学，默默耕耘，最终可以在衣服上挂一串十字奖章。这些与爱玛追求的理想男人、理想婚姻差距太大。爱玛不知道，婚姻需要面包；夏尔也不明白，爱情需要时时注入新鲜血液。对爱玛而言，这场婚姻犹如城堡一样，当初糊里糊涂地往里冲，现在又昏头昏脑地想从里面逃出来，去寻找理想的爱人，追求完美的爱情、婚姻。 (二)与罗多尔夫的爱情爱玛第一个情人是34岁的庄园主罗多尔夫，一个寻花问柳的老手。他第一次见到爱玛，就被爱玛的美丽所吸引，一眼就看穿了爱玛的心思：“可怜的女人!她渴望爱情，就像案板上的鱼渴望水!”(福楼拜，1998)罗多尔夫凭着翩翩的风度、甜蜜的山盟海誓，终于赢得了爱玛的芳心。与罗多尔夫在一起的那段日子，爱玛感到爱情的美好，并且她不厌其烦地自言自语：“我有了一个情人了! 我有了一个情人了!”(福楼拜，1998)她自得其乐，仿佛恢复了青春妙龄一样，觉得自己找到了真正的幸福。爱玛陶醉于这份爱情之中，他们天天通信，寻找时机幽会。慢慢地爱玛对罗多尔夫投入越多的感情，罗多尔夫对她越是冷淡，但爱玛不相信罗多尔夫会不爱她，对罗多尔夫反而加倍温存体贴，可罗多尔夫却越来越不耐烦，越来越不在乎她了。对于罗多尔夫来说，爱玛不过是他许多情妇中的一个。新鲜的爱情刺激过去之后，他们关系竟也变得如安安稳稳过日子的夫妻一样平淡。以致当爱玛提出与他私奔时，他千方百计寻找漂亮借口，最后给爱玛写了一封信，在信上洒上几滴清水权当泪水，坚决地拒绝了她。 (三)与莱昂的爱情爱玛遇到的第一个令她心动的男人是小公证人莱昂。两人在音乐文学方面的共同爱好使他们一见如故，初次见面两人无所不谈，大有相见恨晚之感。就这样，爱玛发觉自己坠人情网。随着莱昂去巴黎求学，这段恋情暂时告一段落。在被罗多尔夫抛弃后，爱玛也曾一度试图安份守己，她行善、信教，叫人重整花园，然而她终究不是一个易于屈服现实的人。意大利歌剧的熏染，使她再次燃起激情之火，艺术境界的悲剧情调、诗意的氛围与现实中的市侩习俗、愚蠢的丈夫是多么不可同日而语。莱昂的重新出现，给她受伤的心灵带来一丝慰藉，也给她带来一线希望，让她燃起再次追求理想爱情的希望。在莱昂再次向她表白，要求和她在一起时，她曾做过思想斗争，但爱情对她的诱惑实在太大了，她情不自禁地又和莱昂在一起。并且还暗中租了一个房间，与莱昂过起了夫妻生活。从那时起，她的生活成了用谎话纺织起来的艺术品，她把她的爱情掩藏在面纱包装之下，说谎成了一种需要，一种嗜好，一种乐趣。爱玛就这样不断的说谎、伪装、隐瞒，在现实世界中，她越来越被动。新鲜的爱情总是充满甜蜜，鉴于曾被抛弃的经历，她倍加珍惜现有的所谓爱情，特别害怕失去，她使出浑身解数，千娇百媚，小心翼翼。可是她的爱情在日复一日的重复中变得不过是例行公事地写情书、赴约会。她给莱昂一封封写情书，是因为“她认为一个女人应该永远给她的情人写信”。(福楼拜，1998)可惜爱玛所有的付出都没能使自己得到理想的爱情。二爱玛的爱情悲剧分析福楼拜通过这部作品揭露了日暮西山的社会制度所带来或产生的黑暗及残酷，带着赞颂带着悲痛却激情奔放地为我们描绘出那种得不到归宿的炽热的爱情。它的煎熬，它的挣扎简直就是作者的煎熬和挣扎，也是有情读者的煎熬和挣扎。爱玛心灵所经过的爱的历程，就是她对黑暗社会和残酷人性的控诉并与其拼杀的历程。福楼拜的笔墨，不动声色地让那些丑与恶，狠毒与残酷，让那些美与善，真挚与炽爱，都静静地显影，让人感慨而沉思，感叹而痛恨，感动而忧伤。爱玛的爱情悲剧是对卑污得令人窒息的现实的深刻揭露。爱玛天生丽质，她的父亲为了让她受到上等教育，把她送到修道院去，她却受到不良影响，养成了向往上流社会糜烂生活的思想和爱幻想的习惯。爱玛在婚后平庸无奈的生活中一次又一次的寻找情人，是想在现实生活中追求自己内心所渴望的美好爱情，但她只是盲目地追寻理想情人，投入自身所有的激情和情感，而她的情人却都只是玩玩她而已。而爱玛却为了所谓的爱情付出了生命的代价。造成爱玛的爱情悲剧除了社会因素之外，也有不容忽视的环境因素和自身因素。 (一)社会因素爱玛生活在19世纪中叶法国外省的农村小镇，处于资产阶级革命胜利后相对稳定而平庸的时代。在当时的法国社会中，资产阶级和地主阶级尔虞我诈，农民麻木不仁，人际关系充满铜臭味。同时，消极颓废的浪漫主义盛行，一些看似平静的家庭孕育着矛盾，妇女很容易滑人腐化、堕落的歧途。由于受宗教毒害和贵族教育影响，她的周围充斥着自私、怯懦、贪婪、庸俗的人事，从而在对腐朽奢糜的生活追求中逐惭堕落。爱玛希望自己的丈夫誉满全国，这也可以理解，因为妻子总是比较希望丈夫在事业上有所作为的。而且这也是对当时妇女无法走出家庭去创立自己的事业、实现自我价值的移情补偿。但当时的法国是一个等级分明、永远保障权贵利益的社会，像包法利这么一个下层小人物是很难靠自己单打独斗挤入上流社会的，何况他又是那么庸俗无能。而爱玛想要通过出轨途径来实现自己的价值，那更是痴人说梦。因为十九世纪的法国是一个被资产阶级等价交换原则浸染的社会，人与人之间除了冷酷无情的“现金交易”就再也没有什么别的联系了。在婚姻观念中，权贵和财富已成