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摘要：世界文学经典《包法利夫人》是19世纪法国文坛巨匠福楼拜的代表作，它描绘了一位年轻貌美的小资产阶级女性爱玛的情感生活和悲剧命运，文笔简洁细腻，具有浓郁的写实色彩。本文从女性主义的视角，对女主人公爱玛的婚姻悲剧进行综合分析，对其悲剧根源的探讨表明，一切女性内心都有对爱情和美好生活的向往。长篇小说《包法利夫人》是古斯塔夫·福楼拜 (1821-1880年)的代表作，亦是享誉世界的文学经典。福楼拜是法国现实主义文学大师，是法国 19世纪小说史上三位巨人之一。他出生于法国西北部鲁昂城一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，后因病辍学，专心于文学创作。他依靠丰厚的遗产生活，终生未婚。福楼拜的出身对他的写作有着巨大的影响，其创作风格明显带有医生的细致入微的观察与剖析的痕迹，并且具有浓厚的写实色彩。《包法利夫人》以简洁、写实而又极其细腻的文笔，通过对一位年轻貌美的小资产阶级女性爱玛的情感生活和悲剧命运的描绘，呈现给我们一幅异常真实生动的19世纪中期法国的社会风情画卷。这部伟大的作品开创了文学史上的一个新纪元，它不仅改变了法国的小说，同时也改变了世界的小说。有的评论家甚至认为《包法利夫人》结束了浪漫主义在文学作品中占主导地位的局面，是一部艺术上极其完美、精致的法语典范作品，有人将它视为学习写作者的最好教科书。这样的评价毫不夸张。《包法利夫人》问世以后，小说家们开始明白：即使是小说，也要精雕细琢。作为19世纪法国文坛的一位巨匠，福楼拜对法国文学乃至世界文学的影响都是非常深远的。他认为文学的力量不在于故事本身，而在于作者怎样叙述、描写和处理。这位低产作家在遣词造句上达到了苛求极端完美的地步。《包法利夫人》花费了他将近5年时间，正反两面的草稿写了1800页，最后完稿时却被删节至不到500页。福楼拜的写作原则是不求夸张，只求把人原来的样子写出来—— 还有什么比人的本来面目更真切可感的呢?著名作家苏童就曾评价《包法利夫人》是一部包含人性弱点的百科全书，认为它几乎不带评判色彩地描述了一个女人在追求爱情和物质享乐时的可爱与可气、激情与痴狂以及任性与堕落。小说的情节并不复杂，仅仅是围绕一个不安分守己，屡屡偷情，最后身败名裂的女人展开叙述，侃侃而谈，娓娓道来。就是这样一个看似老套的“红杏出墙，不得善终” 的故事，在福楼拜的笔下竟微妙宛转，引人人胜，以至于每一部论及法国文学的书，必然要提及《包法利夫人》，且用尽褒扬之词，令人不得不感叹一般作家与文学大师之间有着多么遥远的距离。爱玛的一生犹如戴着镣铐跳舞，充满悲怆。可以说，在自己整个生命过程中，她没有认清自己的角色是什么，却把所有的生命激情毫无保留地释放，最终绝望地自杀。在福楼拜冷静得近乎冷酷的叙述中，爱玛的悲剧一幕一幕真实地演示于读者眼前，不带半点浪漫情怀。可她的美貌、多情、忧郁、梦想、激情、虚荣以及绝望，即使在作者缺乏同情和怜悯的描写下，依然令人感慨不已，乃至在掩卷之余还唏嘘再三，情不自禁地陷人对爱玛悲剧命运根源的深深思索。一、不甘平庸，寻求浪漫爱情 “结婚之前，她以为自己有爱情，可是应当从这种爱情得到的幸福却不见来，她想，一定是自己搞错了。欢愉、热情和陶醉这些字眼儿，从前在书本中读到过，是那样美，但在生活中到底意味着什么，爱玛极想知道。”l1 身段苗条、皮肤白皙、拥有一双迷人黑眼睛的爱玛，本是外省一个普通农户的独生女儿，却自小在修道院里受过贵族化的教育，并在浪漫主义爱情小说的熏陶中长大，成天幻想着上流社会的美妙生活。她小家碧玉式的美貌和忧郁的气质，轻易地吸引了为其父亲治疗腿伤的乡村医生——平庸木讷的夏尔·包法利，接着，是丧偶不久的医生的求爱在父亲的安排下，豆蔻年华的她嫁给了已人中年的他。那时的爱玛，率真无邪，心里怀着无限憧憬梦想着传奇式的浪漫爱情，却在转身之间成为包法利夫人。当新婚的短暂甜蜜过去之后，生活很快露出了黯淡、乏味的本来面目。这个在修道院长大，会弹钢琴、画画，喜欢阅读和幻想的女人，越来越对平庸的丈夫和婚姻感到失望和沮丧，因为“夏尔这个人，谈起话来就像人行道一样平板，见解庸俗，如同穿着普通衣服的过路人一样，引不起你半点激情、笑意或遐想。他说，他在里昂居住的时候，从没想过上剧院去看看巴黎来的演员。他不会游泳，不会击剑，不会放枪”l2J。受过良好教育的爱玛是个骨子里非常细腻、敏感的女性，她追求有情趣、有品质的生活，可是从头到脚深爱着她的夏尔·包法利实在是一个平庸、老实、毫无浪漫气质和远大抱负的人，不能理解也不能给予她那样的生活。婚姻对于夏尔来说是幸福的诞生，亦是悲剧的开端，而对于爱玛来说，她开始怀疑人生的意义，并由此走上了追寻梦想、与现实抗争的不归路。一次偶然的机会，包法利医生和他的妻子应邀去沃比萨尔城堡参加昂代尔维利耶侯爵家的宴会，爱玛年轻的心被从未经历过的荣华富贵一冲击，便发生了翻天覆地的变化。她憎恶处境的不幸，怨恨上帝的不公平，想不明白自己为什么就不能像那些腰身比她粗、举止也比她俗的公爵夫人那样过上她幻想中的美妙生活。她虚荣的灵魂从此时刻不得宁静，终于抑郁成疾。读到这里，相信大部分女性读者都会心绪难平：向往甜美的爱情，向往精致的生活，又有什么错呢?就像《乱世佳人》中的斯嘉丽，那么娇纵跋扈，又那么精明好胜，可她总是骄傲地活在白瑞德的宠溺之下，他给她锦衣玉食的生活，为她抵挡一切伤害，但她并不珍惜。然而，并不是每个女人都能有这样的造化。爱玛的娇俏动人、仪态万方，在她的生活圈子里亦是风光无比，可她得到的只有一个木讷的丈夫，两个虚伪的情人。为了和情人幽会的开销，她要绞尽脑汁偷偷从家里弄钱，这是多么辛酸和不堪的现实。她终其一生都在寻找爱情，惟一爱过她的却是她根本不爱的丈夫，只有他对她忠心耿耿、不离不弃，可这有什么用呢?她要的不是那样的男人和那样的爱情。骑士般风度翩翩的情人，月光下的叹息和拥抱，心旷神怡的生活，才是她心中所想。于是，被平庸现实包围的她，就一面守护着自己缠绵悱恻的内心世界，沉溺于自己的幻想，一面在生活中一厢情愿地编撰自己浪漫与诗意的爱情童话，然后又眼睁睁地看着它一次次被残酷的现实击得粉碎。小说女主人公爱玛为追求浪漫而理想的爱情，终于与现实发生冲突，走上了毁灭的道路。拜伦说过，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。爱玛悲剧命运的根源就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自己的全部感情和生命都奉献给了爱情，追求完美、理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。此外，小说也阐释了一个人生普遍存在的困惑：人在追求完美、实现自我价值的时候，往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如戴上镣铐或落入陷阱，无法解脱，不能自拔，最终可能会导致失败或毁灭，尽管在挣扎过程中或许也有暂时的成功，但总要付出高昂的代价。1839年4月，福楼拜写信给余法里时曾说道：“我们无始终的呻吟，我们给自己造出种种想象的痛苦(咳!最坏莫过于此)；我们给自己建起种种非分的幻象；我们给我们的路种下荆棘，如此一天一天地过去，真实的痛苦到了，于是我们不得不死，可怜的是我们的灵魂里面，一丝纯洁的阳光，一天平静的时光，一片云朵不生的天空，也得不到。”-1在福楼拜看来，很多人总是喜欢追逐名利、贪求欲望，人总是执著于自己的愿望和理想，不断地努力，不断地追求和索取，但正是这种追求的欲望，往往使人陷入难以自拔的境地。追求，失败，再追求，再失败，再蹶，再起，人对美好事物的盲目追求有时候就是人给自己设下的陷阱，正所谓希望越大，失望也越大。人类总是在不断的追求与失败中总结经验与教训，从而不断地前进。这也许是爱玛悲剧给我们的又一启示吧。二、飞蛾扑火，陷入虚幻情网在荣维尔镇，爱玛结识了年轻实习生莱昂。他浪漫而富有诗意，正好和向往风雅的爱玛情趣相投，自然而然地，这个俊美的金发青年爱上了爱玛。可此时的莱昂还只是一个腼腆