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害羞的小伙子，他虽然爱慕爱玛，可是道德的束缚和天性的纯真令他不敢越雷池半步，只能一面心中苦恼，一面默默地关注着她。爱玛也欣赏莱昂不俗的外表和优雅的风度，可是，追求浪漫爱情理想的她并不急于表白，而是一边盼望与莱昂共赴一段轰轰烈烈的爱情，一面又担心那一天的到来会令自己不知所措。为了压抑心中翻涌的激情，爱玛刻意在人前树立贤妻良母的形象，可在心灵深处，她却巴不得他猜透她的心事。遗憾的是，年轻懦弱的莱昂根本就不明白她的良苦用心，反而心灰意冷，放弃了对她的非分之想。他看似言行脱俗，其实骨子里非常肤浅，很快就厌倦了没有结果的爱情和千篇一律的生活，开始向往浮华的巴黎。不久，他便离开了荣维尔镇，远赴巴黎求学。莱昂的仓促离去使爱玛在感情上一下子失去了重心，原本对生活现实就不满意的她，将感情作为一种依托来保持心理平衡，但她幻想的城堡却坍塌了，这时候爱玛急需一种东西来支撑自己的精神，抚慰自己的心灵。在她情感最低潮的时候，她生命中的第三个男人——富有、轻浮的罗多尔夫粉墨登场了。这个男人与她平庸无能的丈夫和羞涩懦弱的莱昂截然不同，他傲慢、自负、富有攻击性，是个风月老手。自第一次看到爱玛，他就想着如何把这个美貌的医生太太搞到手。在其处心积虑、欲擒故纵的勾引下，爱玛逐步陷入他的情网。而当情欲和对漂亮女人的征服欲得到满足之后，这个逢场作戏的浪子对爱玛失去了兴趣。终于，在爱玛怂恿他带她一起私奔时，罗多尔夫趁机与她彻底了断。惨遭情人无情遗弃的爱玛，心灵受到了重创。在她最需要人照顾的时候，她曾那样深爱过的男人却不知道在哪里花天酒地、追逐新欢，而一直以来她最瞧不起的丈夫却一如既往地对她不离不弃。这是多么具有讽刺色彩的反差：你追求你得不到的，你得到的却是你不追求的。而与莱昂的再次重逢，让这位刚从一场感情重创中恢复过来的爱玛再一次放弃了悔过自新的光明大道，又回到了追求虚幻爱情的独木桥，使其悲剧命运朝着毁灭的深渊不可逆转地滑去。渐渐地，爱玛意识到婚姻生活中的平淡乏味在偷情私通的生活中也同样存在。她后悔了，可为时晚矣。长期以来，为了维持奢靡的生活和幽会的开销，她一直暗中预支金钱，从而落入了奸商勒乐先生的圈套，导致高利贷如滚雪球般越滚越大，远远超出了她的偿还能力。为了还债，她先后找两个情人借钱，可罗多尔夫拒绝了她，莱昂也找个借口溜走了。这使她认清了生活的冰冷现实，认清了曾经柔情蜜意的情人的虚伪冷酷。在走投无路和极度绝望之下，爱玛服砒霜自杀，结束了放纵而悲情的一生。读罢福楼拜的《包法利夫人》，总令人掩卷沉思：一个天真纯洁的女性，为追求理想的爱情，却走上了毁灭的道路。这到底是什么原因造成的?爱玛追求爱情本来无可厚非，错就错在她把一切都想得太完美了。托尔斯泰曾在《安娜·卡列尼娜》中借列文之口说道：爱情是对人的试金石。确实，爱情往往可以显示出一个人的心灵、品格、禀赋的伟大或低贱。爱玛受了浪漫主义文学的影响，幻想着充满激情的伟大爱情。福楼拜对爱玛追求爱情中的真、善、美是持肯定态度的，对她的悲剧命运则是同情的，但对她不切实际的幻想则进行了无情的嘲讽，同时他也想借女主人公梦想的幻灭及其自身的毁灭来给世人以一个清醒的警示。三、远离现实，追求梦幻理想爱玛一生的经历和最终的结局令人唏嘘。自始至终，她的幻觉远远要比她的能力强大，对浪漫爱情和美好生活的憧憬和欲望蒙蔽了她，支配着她，令她透支了自己的能力和激情，走上了一条不归路。少女时期在修道院的寄宿经历，培养了她贵族化的思想感情和生活习惯。她虽然出身普通，没有遗产没有爵位，却偏偏又出落得明艳照人，举止优雅，还有几分才气，这就更令她顾影自怜，抱怨生活的不幸。为了实现理想中贵妇人式的奢靡生活和巴黎式的浪漫爱情，爱玛不惜血本，她不光挥霍了丈夫的财产，还借了高利贷。可是，我们不能因此断言虚荣就是她的本质，也不能说物欲就是她的追求。爱玛固然渴望上流社会的生活，但精神世界的浪漫与自由和单纯激烈、盲目真挚的爱情，对她来说更为重要。对于丈夫，她也并不是毫无感情，她曾几次三番想对自己的出轨行为有所约束，可夏尔的平庸和不思进取又令她深恶痛绝，从而使她再次转身投入情人的怀抱寻求抚慰。诚然，爱玛作为已婚妇女，相夫教子是她天经地义、不容推卸的本分，可她追求美好生活的热忱与执著，在人性上亦无可厚非。她首先是个人，一个正常的有着七情六欲的女人，而且还是个多愁善感、内心丰富的漂亮女人。她有权选择自己的生活方式，扮演她想要扮演的角色，只不过，她被生活欺骗了。她想入非非的浪漫理想与平庸黯淡的现实之间有着强烈反差。她的红杏出墙，她的挥霍无度，都是为了极力摆脱平庸的生活与令人窒息的社会环境，寻找梦想中的幸福，化解自己情感上的饥渴。爱玛天性充满活力，对生活饱含激情，她敏感细腻的思维和所受的贵族式教育使她追求精致的生活细节，对未来怀着无尽的浪漫想象，但这种想象又由于她自身和环境的局限而变得苍白乏力；她向往爱情，却又由于外界的诱惑和内心的不坚定而把爱情表面化、物质化以及感官化，使她的追求也变得低级；她想逃离平淡乏味的生活，但代价却是她的自尊甚至生命。总而言之，作为包法利夫人的可怜的爱玛为获得幻想中的美妙生活而迈出的每一步都把她引向自我毁灭的深渊。小说临近结尾的时候，也就是爱玛垂死之际，夏尔跪倒在床边泣不成声，他问她：“你不幸福? 是不是我的过错?我尽了全力!”_lJ爱玛艰难地回答：“是的……没有错……你是好人。”_lJ他俩之间的这段对白催人泪下。是啊，可怜的夏尔虽然是个无能的丈夫，可他又有什么错呢?他已经尽了全力了。他不知道“爱情”为何物，从小就是个逆来顺受的苦孩子，命运似乎一直掌握在母亲的手中，在其安排下，他成年后终于成为乡村里一名既无才华又无抱负的普通医生，娶妻生女，过上了温饱日子。他以自己特有的方式毫无保留地去宠爱爱玛，让她衣食无忧，对她有求必应。在他眼里，“宇宙也不比她的丝绸裙围大”_2J。他所认为的自己的过错，是没有能力给她办华丽的舞会、置漂亮礼服和买花园洋房，还是没有办法给她想要的爱情?也许两者都是。阅读至此，我们仿佛品尝到了现实的酸楚和苦涩。爱玛在亲身体验了情人的无情和爱情的幻灭之后，在生命即将逝去的时候，终于承认一直以来被自己看做不幸根源的丈夫没有错，是个好人。值得庆幸，福楼拜冰凉的笔端在这里总算流露出了一丝温情! 四、结语在小说中，尽管福楼拜严厉地惩罚了爱玛，让她为自己所做的一切付出了应付的代价，但他还是怀着几分怜悯之心来写这个女人的。他曾在给自己的情人路易丝·高莱的信中这样谈及《包法利夫人》：“要说我的书有什么好的话，那就是它会温柔地抚摸女性的创伤。……我愿意理解你的痛苦，你可怜的隐蔽的心灵……”这个“你”，似乎可以泛指一切女性。从爱玛身上，我们可以看到一切女性内心的向往：向往幸福，向往浪漫，向往全身心投入的爱情。在现实生活中，我们亦能看到如爱玛一般为了梦幻般的理想而全力付出不留退路的女性。然而，我们中的大部分人，由于种种限制，终究不敢也不能释放自己，于是，读着这部名著，我们如同隔岸观火，觉得无关自身痛痒，反正燃烧和毁灭都是别人的事情，同时又从内心里感到无比的关切，仿佛躲在一问阴暗而安全的屋子里，一面小心翼翼地藏起自己的欲望，一面看着那个被欲望烧灼的叫爱玛的女子如何开始和结束她的悲剧人生，然后情不自禁地发出长长的叹息。福楼拜的长篇小说《包法利夫人》通过描写女主人公爱玛的悲剧命运，让我们看到了19世纪中期法国社会中这个自毁的女人，她既不是坏女人，也不是圣洁女人，而是一个“现实生活中的女人” (福楼拜语)，一个复杂、丰满、不朽的文学形象；同时让我们在掩卷之余，暗自思忖在现实生活中究竟该怎样看待和追求理想和幸福。参考文献： [1]福楼拜．包法利夫人[M]．高德利，译．北京：中国和平出版社，1999． [2]李健吾．