想象的死亡与开始——读《包法利夫人》
论文作者:匡小红 论文属性:短文 essay登出时间:2008-12-30编辑:gcZhong点击率:3075
论文字数:3672论文编号:org200905121641446763语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文
关键词:想象死亡包法利夫人
【摘要】<包法利夫人>中艾玛的死有很多现实因素,最主要的问题是死于对残酷的真实的直面,想象的破灭。
重读<包法利夫人》,看到了艾玛的死,不是悲从中来,而
是强大无言的压抑。沉重的撞击无法躲避,接着就是时代的
败落步步加深。一种东西永远地死去,末世的景象就在面前。
“永别了,永别了”,医生扑在刚刚断气的艾玛身上。福楼拜本
人写到这里也失声痛哭,“艾玛死了!”而福楼拜在艾玛死后竟
然还接着写了三章,继续以精美的小说形式使艾玛死得彻底。
艾玛下葬的前夜,医生到棂床前看了艾玛三次,艾玛一次比一
次不堪地死去,一次比一次死得更痛心。
槲#认为安娜的死与艾玛的死有很多相似之处可以比
较。他认为安娜是死于倦怠与一点偶然的冲动,但有更多的
哲学意味。而艾玛的死则有更多的现实因素,或者说是死于
对残酷的真实的直面,想象的破灭。甚至,有随便什么人,公
证人、鲁道尔弗或者莱昂能借给她三千法郎,可能艾玛不会
死。她的死也有太多的浪漫主义夸张的成分,就是说即使财
产抵押,艾玛也不一定非要死!然而,整本《包法利夫人》正是
精心地布置了艾玛的死。艾玛无可挽回地只有死,正如伧俗、
衰败的时代无可挽回地来临。还是先回到那情何以堪的艾玛
下葬的前夜。医生梦游一般一次次来到棂床前,一次次将艾
玛看得更颓败丑陋和神秘。而他却是令人不快地打断了药剂
师奥默和神甫。
“药剂师受不了寂静的压力,忍不住发了几句牢骚,埋怨
这个‘不幸的少妇’,神甫却回答说:现在只应该为她祈祷了。
‘不过,’奥默接嘴说,‘二者必居其一.女Ⅱ果她的死是上天的安
排(像教会所说的那样),那么,她一点也不需要我们祈祷;要
不然,如果她死不悔改(我想这是教士的用语),那么……’布
尼贤打断他的话,用粗暴的声音反驳,说那更少不了祈祷。
‘不过,药剂师不同意,既然上帝已经知道我们需要什么,那祈
祷有什么作用?怎么!’神甫说,‘不祈祷!难道你不是基督
教徒?对不起!’奥默说,‘我钦佩基督教。首先,它解放了奴
隶,在世界上提出了一种道德观……不对!所有的经文
…
‘呵!呵!至于经文,打开历史看看,谁不知道,经文是
耶稣会篡改了的”’。
一场像往常一样的激烈而混乱的争辩,接着:
“奥默没有反驳这些谬论,因为他又睡着了。布尼贤先生
更挺得住,口中继续念念有词,然后,不知不觉地下巴一耷拉,
放松了手里的黑色大书,也打起鼾来。他们两个人面对面坐
着,肚子鼓起,脸皮浮肿,眉头皱紧,在争论不休之后,都为人
类共同的弱点所征服;他们一动不动,和他们旁边的尸体一
样,而尸体看起来却也在睡觉呢。”
最终:“他们两人有吃有喝,有说有笑,不知怎么搞的,人
家是乐极生悲,他们却是悲去喜来了;喝到最后一杯,神甫竟
拍着药剂师的肩膀说:‘我们总会不打不成相识的!”’
这样的场景,这样的两个人物,是一个时代的缩影,也是
艾玛死的背景。
艾玛死后,和她有关的人物相继死去,小女儿贝尔特的前
途是去当童工。而药剂师却终于如愿以偿地获得了十字勋
章。由此他当然地不用再为非法行医而提心吊胆了,他的主
顾多得吓人,小镇上来了3个医生都被挤走了,当局不敢得罪
他,舆论包庇他。艾玛死了,药剂师的新时代开始了,新来的
时代是属于他的。在《包法利夫人》中,药剂师奥默与艾玛其
实是最相近的两个人。外省的人生,拼命地要跟从时代的强
烈愿望,顽强不懈地要改变、安排自己的生活。他们又都通过
文字与变化的新世界连在一起。只是他们好像走了相反的
路。
艾玛死去的荣镇是这样一个外省:小镇上最体面的房子
是公证人的,教堂无声地破败,墓地在霍乱中被扩大了,最引
人注目的是药剂师奥默先生的药房。药剂师从一开始就和一
个充满文字的世界连在一起。“药房从上到下贴满了广告,有
斜体字,有花体字,有印刷体,写着:‘维希矿泉水,塞尔兹矿泉
水,巴勒吉硫磺泉水,净化糖浆,拉斯巴伊药水,阿拉伯可可
粉,达尔塞药片,雷尼奥药膏,绷带,浴盆,卫生巧克力’等。招
牌和店面一样宽,上面用金字写着:奥默药剂师”。我们也很
快知道了药剂师和时代的信息联系得很紧密。他深明大义地
知道,“如今打台球的人,讲究台子四角的球袋要小,球杆要
重。人家不再打弹子啦,一切都改变了!人也得跟着时代走!
……
”只是药剂师属于这样的文字世界。而这时候包法利夫
人问初次见面的年轻的莱昂“难道附近连散散步的地方也没
有吗”。听到艾玛和年轻人谈起文学,药剂师马上说,“我倒有
一架好书,可供夫人随意使用,书的作者都是名人:伏尔泰,卢
梭,德利尔,华特·司各特”,这些倒和艾玛差不多完全一样了。
但还有,“《专栏回声》等等,此外,我还收到各种期刊,其中《卢
昂灯塔》天天送来,因为我是该刊在比舍、福吉、新堡地区和荣
镇一带的通讯员”。我们的药剂师还是候补的专栏作家哪。
药剂师的几个孩子:拿破仑代表光荣;富兰克林代表自由;伊
尔玛也许是对浪漫主义的让步;阿达莉却表示对法兰西舞台
上不朽杰作的敬意。这是药剂师的文学世界。这个世界没有
宗教的位置,实利主义,同时以简单粗糙的科学作为支持。就
像孩子们的名字,他的世界是样样分开的,又安然地放入一个
个小格子当中的。他不像是放债人和负心汉,他好象从来没
有给艾玛造成任何压力,更不用说有什么冲突。但正是他是
艾玛的最大压抑。艾玛死于这个和药剂师相默契的时代。药
刑师后来终于以“文学”的方式赢得了在时代中的位置,成了
胜出者。药剂师这样利用文学。他为了对付自己治坏了的瞎
子,接连六个月,可以在《卢昂灯塔》上读到这样的花边评论:
“无论哪一个到土地肥沃的庇卡底去的人,不会不在吉约姆树
林山坡下看到一个满脸疮疤的叫花子。他缠住你不放,逼得
你没办法,简直是要旅客留下买路钱来。难道我们现在还是
中世纪的野蛮年代,可以允许亡命之徒把从东方带回来的麻
风和癞疮,公然展示在光天化日之下?”然后,奥默还凭空捏造
了一些消息:“昨天,在吉约姆树林山坡下,一匹马突然受惊
……”。接着,他就编了一段瞎子造成的事故。
看看药剂师的妙理,他把瞎子归为“中世纪的野蛮时代”,
而标准是新时代的进步和人的健康正常。他说瞎子“危险”,
而搬出法律和政府的力量。最终,官府把瞎子关了起来,虽然
查无实据。有言说渠道并多次重复,话语就成为事实。这就
是这个新的时代。从此不管是区里压死一条狗,烧了一个仓
库,或者殴打~个女人,他不知道则已,一知道就会公之于世,
表现出他对进步的热爱,对神甫的憎恨。奥默知道:他成了危
险人物。但不要紧,这更好,他更知名了!要知道知名又是多
么重要。
报纸的范围还太窄,他接着开始编书,特别是大部头著
作!他编了《荣镇统计大全,附气候志》,甚至走向哲学:社会
问题,贫穷阶层的教化,鱼类养殖,橡胶种植,铁路交通等。著
作等身,怎么不成为名流呢?
当这样的文学给了药剂师成功之后,文学也就变成了他
的生活方式。药剂师懂得了要给事物多加一点东西,让它变
得美而又有意味。他改造艾玛的坟墓,加个帷幔,又加个金字
塔,再是个圆亭式的灶神庙。还有关键的一株垂柳,作为忧郁
必不可少的象征。关于碑文,他把“行人止步”改为“不要惊动
美人!”多么美丽,多么富有暗示。多少绮丽而庄严的故事隐
隐在其中呢!他慢慢地也把自己的生活艺术化了,他不好意
思再做一个市侩,开始模仿艺术家的派头,吸起烟来!他买了
两座“时髦”的蓬帕杜夫人式的小雕像冒充风雅,装饰他的客
厅。他在身上绑一条一条水电医疗链,金光闪闪的螺旋形链
条,比古代蛮夷身上缠的金线还更长,比东方王爷的装束还更
光彩夺目,让太太钦佩得五体投地。这简直就是一个艾玛。
只是他是男人,他有钱有势。
药剂师有太多地方和艾玛非常相像。最相似的还是与文
字世界的关系。艾玛在修道院的少女时代是不错的学生。像
所有爱幻想、敏感、不甘心又缺少将行动实现的能力的人一
样,艾玛也热爱文学。尽管上音乐课的时候,她歌唱的不过是
金翅膀的小天使、圣母玛利亚、威尼斯的环礁湖、湖上的船夫。
“这些平淡无奇的作品,风格庸俗,音调轻浮,却使她隐隐约约
地看到了感情世界富有魅力的幻景”。艾玛的文学有众所周
知的弱点,她的理解超不出她的经验,世界之大,她只选择和
自己有关的,她所需要的。艾玛的另一种文学的生活方
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