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奴隶制的精神领袖。可以认为，她们的原型就是《圣经》中的圣母玛利亚。五、雷格里雷格里是《圣经》中魔鬼的化身，是邪恶的象征。雷格里凶残可恶，面目狰狞，眼睛里经常闪着绿色的象蛇一样的凶光，他长期毒打黑奴，同时炼就了像铁一样的拳头。他在年轻时就在黑船上做了数不清的坏事，而在经营农庄后，他残酷地压迫、剥削黑奴，还养了一批打手和恶狗，对黑奴进行惨无人道的折磨，无数黑奴被他及他的恶徒、恶狗打死或咬死。就是对他的亲生母亲他也毫不留情，有一次，“他的母亲在绝望的痛苦中跪倒在他脚下，他把母亲一脚踢开，母亲昏倒在地上，然后雷格利恶狠狠地咒骂着逃回船上。” [3](p460) 雷格里的庄园也是世界上最残暴的地方，庄园的道路崎岖，贫瘠、荒凉，四周阴森可怕，阴险的毒蛇经常出没在庄园周围的沼泽中。他的房子也破败不堪，有的窗子用木板钉死了，有的窗子上玻璃碎了，房子周围是破木片、草屑、烂木桶和纸箱，“苍凉的柏树长在海绵般的泥沼地上，枝头挂着一长串一长串的阴阴森森的黑苔藓，水中腐烂着断桩残枝。” [3]（423) 这充分显露出庄园的邪恶、肮脏、阴森、混乱，人性在这里受到压抑和摧残、践踏，黑奴们时刻面临着死亡的威胁，或者被活活累死，或被恶狗咬死，或被火烧死。这种环境反映了雷格里的凶残个性，雷格里就是《圣经》中魔鬼的原型和化身，而他的庄园则是黑暗与死亡的地狱象征。六、山宝和昆宝山宝和昆宝是雷格里庄园里的两个凶残的打手和监工，他们是雷格里的爪牙和帮凶，他们残酷无情，经常对庄园里的黑奴施暴。因为两个女黑奴凯西和埃默林的逃跑，雷格里让这两个恶棍殴打汤姆叔叔，汤姆叔叔的宽恕、忍耐和坚毅感化了这两个恶人，最终使他们也皈依了基督教。而在《圣经》中，耶稣在遇难之时，有两个囚犯同他一起被钉上了十字架，其中一个被耶稣的精神所感动，相信了耶稣是救世主，并且他的灵魂当时就得到了拯救。实际上，雷格里庄园里的两个残暴的监工山宝和昆宝，在《圣经》中有两个原型，一个原型是鞭笞耶稣的恶徒，令一个原型则是心灵得到拯救的囚犯，山包和昆宝在小说中同时扮演着这样两个不同角色。七、结语做为西方文学两大支柱之一的圣经，不仅是基督教的典籍，也是欧美文学的源头，许多欧美文学作品的人物、意象和情节都可以在其中找到相应的原型，其影响之深远可谓“水银泻地，无孔不入” [５]（p14）。斯托夫人在创作《汤姆叔叔的小屋》时，也大量地引用了《圣经》神话中的原型形象,情节及意象，并多次引用基督教教义，意在通过对古老传统神话的借用与改装，揭露以汤姆叔叔为代表的黑奴悲剧命运的根源在于蓄奴制本身，说明蓄奴制乃万恶之源，基督教与蓄奴制是水火不相容的，只有废除奴隶制，才能防止汤姆叔叔悲剧的重演。由此可见，《汤姆叔叔的小屋》中的人物、情节不仅仅是《圣经》神话故事原型升华的再现，更是作者在《圣经》基础上所进行的具有全新视角的艺术再创作。 [参考文献] [1]Stowe,H.Beeche.Uncle Tom's Cabin[M].New York:The Modern Library,1983. [2]弗莱.诺思罗普弗莱文论选集[M].北京:中国社会科学出版社,1997. [3]斯托夫人.汤姆叔叔的小屋[M].北京.人民文学出版社,1998. [4]段琦.圣经故事[M].南京:译林出版社,1994. [5]杨周翰.十七世纪英国文学[M].北京:北京大学出版社,1985.