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摘要:《尤利西斯》的内聚焦叙述, 以三个主要人物为聚焦人物, 通过人物的双眼和意识感知故事世界。三个聚焦人物通过青年艺术家斯蒂芬展现出现代社会精神世界的迷茫; 通过猥琐的布卢姆展现出现代社会的庸俗; 莫莉的内心独白透过一个淫荡的女性视角淋漓尽致地展现出现代社会的道德伦理的堕落与瘫痪。内聚焦叙述以三位不同人物的视角从多角度深刻揭示出西方现代的精神荒原对人们思想情感产生的异化。
　　《尤利西斯》叙述了发生在爱尔兰都柏林1904年6 月16 日一天中的故事。詹姆斯•乔伊斯(J am esJoyce)在十八个小时的故事时间内展现了三个人物绵延几十年的意识活动。小说淋漓尽致地展现出西方现代社会的精神危机, 揭示了人们在精神荒原中思想情感的扭曲异化,《尤利西斯》也因此成为西方意识流小说的经典。乔伊斯在叙述中运用了大量的内聚焦叙述揭示人物内心世界的扭曲异化。内聚焦叙述与传统的零度聚焦最大的区别在于零度聚焦通过故事外叙述者全知全能的视角观察故事世界,而内聚焦是通过故事内人物的视角感知故事世界。法国叙述学家热奈特(Gerard Genet te)指出: 所谓内聚焦叙述, 就是在叙事中,“叙述视角恰好与某个人物的视角重合, 这一人物也就成为所有感知活动虚构的主体, 也包括他自身被感知的情况。这种情况下的叙事能告诉我们这一人物感知的一切及其所想的一切。” (Gerard Genet te, 1988: 74)内聚焦叙述最擅长的就是借助人物的意识进入人物内心深处, 展现人物绵延不绝的意识流, 深入到人物的意识中感知人物的隐秘的非理性意识活动, 因此这种聚焦方式成为意识流小说最主要的叙事手段。《尤利西斯》中的内聚焦叙述以三个主要人物为聚焦者, 三个主要人物的内聚焦叙述分别以各自不同的视角展现西方社会在现代文明的挤压下, 人们精神世界的的扭曲和异化。布鲁姆(B loom )是位猥琐的中年广告推销员, 他身上体现的是庸俗主义: 斯蒂芬(Stephen)是一本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供位迷茫的青年艺术家, 他的内心思绪中总闪现出一丝的深奥哲理; 而布卢姆的妻子摩莉(Mo lly)的内心独白中则完全充满了淫荡的肉欲思想。乔伊斯以不同身份、年龄和性别的人物为聚焦者, 不仅通过多个人物各自不同视角,还透过他们各自独特的世界观和思想感知这个世界。内聚焦叙述从青年艺术家、中年推销员、家庭主妇诸多人物的视角透视都柏林世界, 并把这些人物相互各异的感知内容和内心独白汇合在一起, 编织成了一幅都柏林乃至整个西方现代社会精神世界的“清明上河图”。 
   一、青年艺术家的迷茫 
    小说的第一部分为第一至四章, 主要叙述了斯蒂芬的经历和内心世界。这一部分的内聚焦叙述主要以斯蒂芬为聚焦人物, 通过这位青年艺术家的意识和双眼感知都柏林世界。斯蒂芬是位博学的青年教师, 文本中他的内心活动与布卢姆相比充满了哲学与艺术的思考, 具有抽象深邃的思想, 语言结构也较严谨, 但是他对艺术和前途的迷茫困惑从另一个角度透视出他在现实中失望与无助。乔伊斯在这里用整齐变化的语句和深奥的词汇来刻画一个艺术家深邃的哲学思想, 使读者在无际绵延的意识流中, 仍能跟随其进入一个对未来与自我迷茫的青年艺术家的思绪中:为什么漫无止境地延伸到最远的星宿那儿去呢? 星群黑魃魃地隐在这道光的后面, 黑暗在光中照耀, 三角形的仙后座, 穹苍。我坐在那儿, 手执占卜师的　木杖, 脚登借来的便鞋。白天我呆在铅色的海洋之滨, 没有人看得见我; 到了紫罗兰色的夜晚, 就徜徉在粗旷星宿的统驭下。我投射出这有限的身影, 逃脱不了人形影子, 又把它召回来。倘若它漫无止境地延伸, 那还会是我的身影, 我的形态吗? 谁在这儿守望着我呢? 什么人在什么地方会读到我写下的这些话? (乔伊斯, 2002: 102)这段内心独自是典型的内聚焦叙述。叙述者视角完全让位于聚焦人物斯蒂芬的意识, 它展现了斯蒂芬对理想和未来的迷茫。斯蒂芬的艺术迷茫实际上折射出现代社会在抛弃宗教文化传统后的一种精神和信仰危机。斯蒂芬虽然热爱艺术, 但是其艺术理想实际上是盲目的自我陶醉, 是没有生命力的。斯蒂芬幻想那种没有任何宗教传统完全自由的艺术世界, 因此他摈弃了天主教信仰, 把他们当作自己反抗的对象。在他的内心独白中, 他强烈的渴望摈弃与父母的那份联系, 他渴望自己像夏娃那样是受生的而不是被造的:“我也是在罪恶的黑暗中孕育出的, 是被造的, 不是受生的。是那两个人干的, 男的有着我的嗓门和我的眼睛, 那女幽灵的呼吸带有湿灰的气息。他们紧紧地搂抱, 又分开, 按照撮合者的意愿行事。盘古首初, 天主就有着要我存在的意愿, 而今不会让我消失, 永远也不会。永远的法则与天主共存。那么, 这就是圣父与圣子同体的那个神圣的实体吗?” (乔伊斯, 2002: 88)。他认为自己是在那个罪恶的宗教环境中诞生的而不是上帝受生的, 他想摆脱世世辈辈人们信仰的宗教传统,“于是, 他感到他的自我可以不依赖父母而独立存在, 虽然父母结合后才有儿子, 但是, 儿子出生是圣父上帝的意志, 这种父子关系是由超越人类父子关系的永恒法则为基础的。” (Har ry B lam ires, 1989:14)斯蒂芬背离了象征天主教的父母, 摆脱了宗教束缚, 但他同时又陷入信仰的茫区之中, 他的艺术理想也必然要失败的。乔伊斯运用内聚焦叙述, 通过人物的内心独白贴切地反映了那个时代瘫痪的精神风貌。 
    西方社会进入后工业化时代后, 物质的高度发达使社会对传统与理性发出挑战。一方面是高度发达的物质社会和科学技术, 另一方面是极度空虚的精神世界。物质生产的极大丰富并没有给人们的精神世界带来对等的繁荣。世界大战的噩耗彻底摧毁了人们对自由、民主和博爱思想的推崇。以尼采和叔本华为代表的非理性哲学思想撼动了欧洲悠久的文明信仰和原有的伦理思想。西方现代社会的人们普遍有种古老文明的破灭感。现代社会处在这样一个信念丧失、精神混乱的时代, 以斯蒂芬为代表的许多知识青年由于其自身的敏锐能够感受到现代社会的精神瘫痪, 但是他们并不能找到解决问题的出路。因此, 斯蒂芬想摆脱一切传统的约束, 他拒绝接受天主教教义, 拒绝为临终的母亲做祈祷, 他把自己的艺术理想构建在了宗教传统的真空之中,其理想也必然要失败的。乔伊斯在内聚焦叙述中运用人物的视角感知世界, 以斯蒂芬的内心独白为聚焦内容, 进一步展现出一个未来暗淡迷茫的人类前景。在接下来的内聚焦叙述中, 叙述者以斯蒂芬内心深处对天气的无限想象暗示出一个迷茫的世界:喏, 我口渴本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供。云层密布。哪儿也没有乌云,有吗? 雷雨。我说, 永不沉落的晓星。傲慢的智慧之闪电, 被火焰包围着坠落。没有。我那顶用海扇壳装饰的帽子、手杖和既是他的也是我的草鞋。踱向何方? 踱向黄昏的国土。黄昏即将降临。 (乔伊斯, 2002: 104)    内聚焦叙述首先以耶稣弥留之际的场景为内容, 通过拯救者耶稣的受难暗示人类未来前景的暗淡无光。“傲慢的智慧之闪电, 被火焰包围着坠落”此处隐指“撒旦从空中降临人间, 耶稣痛苦地蒙难和 撒 旦 的 降 临, 暗 示 出 未 来 的 迷 茫。”(DonGiffo rd&Rober tJ. Seidm an, 1989: 65) 斯蒂芬这位对艺术执着追求的青年诗人, 就像沙漠中的行者口渴难耐一样, 如饥似渴地向往新鲜的艺术天地和空气, 但其内心独白中所流露出的却是一片苍茫之声, 当斯蒂芬的意识流转到了自己的衣着时, 聚焦人物运用斯蒂芬特有的诗人的视角进一步揭示自己的艺术追求只能是一片荒原。堂•吉弗德(DonGif io rd)在《尤里西斯注释》 (U lysses A nno tated)中解释道,“草鞋和贝壳帽子都是朝圣者的装束, 在《哈姆雷特》和拜伦的《哈罗德游记》(Ch ildeHaro ld’s P ilgr im age)中, 都曾出现, 指代人物的朝圣 或追求。”(Don Giffo rd & Rober tJ. Seidm an,1989: 65)此处, 斯蒂芬借指自己的艺术追求, 但是,他的艺术之路却不知通向何方? 况且是夕阳无本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。