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摘要: 乔伊斯和 《尤利西斯》 批评在西方经历了一个从破解 “天书” 到成为批评界关注热点的发展过程。它大体上可分为三类:读解及辞书类批评、 一般批评、 版本批评。读解类批评为一般类批评奠定了基础 ,一般类批评又有一个从表层走向深入的过程 ,而当代批评则借用了从心理分析、 女性主义、 后殖民主义、 新历史主义、 西方马克思主义等不同流派的理论视角;版本批评也是 《尤利西斯》 批评中一个重要的领域。
　　 在谈到 《尤利西斯》 时 ,乔伊斯曾经对他的一位崇拜者说: “我在书中设置了数不尽的谜团 ,足够那些教授们忙乱几百年了。 ” ①乔伊斯并没有开玩笑 ,他果然按自己的构想做了。 《尤利西斯》 问世后 ,它与传统小说迥异的形式和内容 ,其中无数迷雾般的怪词怪语、 联想暗示以及形形色色的文字游戏,不仅让一般读者摸不着头脑 ,就是专家学者也感到茫然无绪 ,难于卒读。于是,读书界、 学术界一片哗然,有人热烈赞扬 ,更有人愤怒抨击。从那时以后 ,学者们开始钻研 , 《尤利西斯》 遂逐渐开始被破解 ,后来读解和研究的人越来越多 ,研究的内容也越来越深入。今天 ,对这部作品和乔伊斯的批评已经像莎士比亚批评一样 ,变成了一门专门的学问甚至一种产业;乔伊斯的作品被改编成影视作品和音乐剧;还有专门研究他的期刊和杂志;世界各地经常有若干以他为专题的国际学术研本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供讨会;人们还把 《尤利西斯》 所写的 6 月 16 日定名为 “勃鲁姆日”,每年这一天前后 ,世界许多地方都要举行各式各样的纪念性学术活动。一个作家能够引起国际社会如此高度的重视 ,在中外文学史上着实不多见。乔伊斯和 《尤利西斯》 批评可以说走过一条由极少数人问津到逐渐发展为文学评论界关注热点的轨迹。
    一、 天书:从瞠目结舌到破解
   《尤利西斯》 于 1922 年 2 月 2 日在巴黎出版后 ,立即引发了轩然大波。面对着一部与传统小说完全不同 ,看起来毫无章法 ,读起来不知所云的天书 ,批评家们简直无所措手足 ,于是 ,恶评迭起。一篇题为 《 〈尤利西斯〉 的丑闻》 的文章说 ,这部书有三分之二是杂乱无章的 ,居然有整章没有标点符号和其他说明 ,叫人根本摸不着头脑 ,作品的内容全是些无聊和淫秽的东西 ,充斥着腐败变质的材料 ,可以说是斯文扫尽。作者无疑是一个乖戾的疯子,他所创作的不过是茅厕文学而已。 ① 一位论者说 ,这一蓝皮本的书看起来像一本电话簿 ,它不是要卖给读者的 ,而是为收藏家准备的 ,那些买它的人不过是为了收藏获利。 ② 有人说 ,乔伊斯是欧洲社会道德的叛徒;③有人说 ,乔伊斯是使整个都柏林蒙受羞辱的无耻之尤。 ④ 这些具有攻击性的言论大致代表了西方社会对这部作品最原始的一般反应。创作界的反应也很差。作家们对这部作品充满反感甚或敌意 ,弗吉妮娅 •沃尔芙说 ,这是一本 “没有教养的” 书 ,一本 “自学成材的工人” 写的书,仿佛 “一个惴惴不安的本科生在搔痒痒” ;埃德蒙 •高斯说 ,这本书写得 “乱七八糟 ,趣味、 文体、 所有一切都臭极了” ;保尔 • 克洛岱尔说 ,这是一本 “恶魔般的” 书;纪德说 ,这本书是一个 “假冒的大作” 。 ⑤ 第一篇在学界产生较大影响的评论是爱尔兰作家尚恩 •莱斯利爵士 ,在伦敦《评论季刊》 上发表的文章 ,但这篇评论的基调仍然是较为负面的。莱斯利抱怨说, 《尤利西斯》 在总体上是无法阅读的 ,也是让人不愿引用的 ,书中的内容 “与高雅的趣味、 美好的道德格格不入”,它的主要目的是要 “愚弄读者甚至优秀的批评家” ,它完全是“没有道德观念的” 、 混乱的、 没有形式的。 ⑥《尤利西斯》 从 1915 年开始构思到 1922 年出版 ,经历了 7 年时间。1918 年 ,美国杂志 《小评论》 开始连载这部尚未完成的作品 ,从 1918 年 3月到 1920 年 9 —12 月 , 《小评论》 分 23 期连载了这部作品的 1 — 14 章。由于庞德的协助 ,伦敦的《自我主义者》 也于 1919 年 2 月到 1919 年 12 月连载了部分章节。尽管在 7 年的创作过程中 ,乔伊斯总在不断增删修改已经写成的章节 ,但全书的基本轮廓和形式结构从一开始就是明确的 ,⑦只不过这些形式、 结构和技巧的特征都隐匿在看似杂乱无序与谜团般的文字中。乔伊斯有意要让批评家和学者们用较长的时间和精力去破解他设置的迷宫 ,他认为这才是艺术家取得不朽的唯一途径。但他这些精巧的设计隐藏得相当深 ,不仅一般读者无由理解他的真意 ,就是精明的学者也难于透过文字完全把握其深藏的机巧。因此 ,不能完全不让批评界了解他的意图 ,于是 ,他采取了十分精明的做法 ,通过朋友和亲人缓慢地向外界泄露他的创作奥秘。1918 年夏 ,乔伊斯初识弗兰克 • 勃金不久 ,就和他谈论了尤利西斯作为一个完满的文学形象的话题 ,并向他透露了自己正在写 《尤利西斯》 的信息: “我正在写一本以尤利西斯的漫游为基础的书 , 《奥德赛》 是这本书的基本框架。只不过我这本书的时代是现在 ,书中所有人的漫游不超过 18 个小时罢了”, “我的这本书是一部现代的 《奥德赛》 ,其中的每一章都和尤利西斯的漫游相对应” 。 ⑧ 1920 年 9 月间 ,他把 《尤利西斯》 的创作提纲寄给了友人卡尔洛 •里纳提(Carlo Linati) ;1921 年 11 月前后 ,又将 《尤利西斯》 的创作提纲借给了认识不久的拉尔博。 ① 这两个提纲虽然不尽相同 ,但都包含了一些十分关键的词语 ,对理解这部作品的题旨、 结构、 人物具有重大提示作用。这两个提纲后来都公诸于世 ,第一个提纲即所谓的 “里纳提提纲” (Linati Sche2ma) ,第二个提纲即所谓的拉尔博提纲(LarbaudSchema) 。 ② 第二个提纲很快就在乔伊斯友人的小圈子里流传 ,并为拉尔博于 1921 年 12 月 7 日在巴黎莎士比亚书局文人聚会上所做的公开讲演以及后来所写的评论提供了可靠的材料 ,使他可以对 《尤利西斯》 奥德赛式的结构、 人物、 主题和各种独特的技巧做出明晰的阐发 ,从而对后来的 《尤利西斯》 读解和批评产生了重大影响。 ③ 这两个提纲也为斯图亚特• 吉尔伯特(St uart Gilbert)于1930 年出版的 《乔伊斯的 〈尤利西斯〉 》( J amesJ oyceÄ s Ul ysses)提供了重要依据 ,而这本书对于广大读者理解 《尤利西斯》 是极为重要的一本参考书 ,也是乔伊斯批评中公认的一部经典之作。
    吉尔伯特是乔伊斯的密友之一 ,曾在乔伊斯的支持下对 《尤利西斯》 的法译文做过校订。由于他对 《尤利西斯》 的热情和理解获得了乔伊斯的欢心 ,乔伊斯曾向他解说 《尤利西斯》 的结构和一些章节。正是在乔伊斯的具体帮助下 ,他率先出版了研究此书的第一本专著。这部专著最先向学术界较为详细地阐释了 《尤利西斯》 在总体上暗藏的荷马式结构 ,与 《奥德赛》 加以对照 ,逐章指出了相关的主题、 母题、 颜色、 关联等 ,并对一些晦涩的文句做了注释。同时 ,此书也指出乔伊斯一些重要观念的来源(譬如 ,贝拉尔的 《腓尼基人与奥德赛》和辛奈特的 《佛教秘义》 等) 。吉尔伯特这部著作对后来大量 《尤利西斯》 读解类著述影响甚大。 ④吉尔伯特这本书之后 本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供, 《尤利西斯》 在学界已经不再是 “天书” 了 ,批评家们开始循着吉尔伯特的指点 ,从各个层面对其加以深入探讨;与此同时 ,一些学者继续从读解的角度进一步钻研 ,产生了一批重要成果。三四十年代影响颇大的有两部著作 ,即弗兰克 •勃金( Frank Budgen) 的 《乔伊斯和 〈尤利西斯〉 的创作》 ( J ames J oyce and t heMaki ng of Ul ysses ,1934)和哈利 •列文( Har ryLevin)的 《乔伊斯导读与评点》 ( J ames J oyce : ACri t ical I nt rod uct ion , 1941) 。六七十年代又出现了两本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。