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摘要:本文通过对作品《简·爱》的剖析,尤其是对简·爱的爱情观、婚姻观的剖析,充分展示了简·爱——这位维多利亚时期的妇女解放的代表走向自由、平等发出的呐喊。《简·爱》这部在某些方面带有自传性的长篇小说,发表于1847年,当时正是英国阶级斗争十分尖锐的年代。阶级矛盾的加剧,严重地威胁着资产阶级的统治,也直接影响到19世纪中叶的英国文学。 “《简·爱》这部小说所反映的,正是当时被压迫人民的悲惨生活,斗争精神和革命情绪的真实写照”[1]。《简·爱》是一部反映被压迫妇女的生活处境和精神面貌的小说。然而在小说的字里行间无不倾诉了简·爱对妇女解放的渴望,自始至终无不贯穿着简·爱对女性自由平等的呼喊。女主人公简·爱从小失去父母,寄养在舅母里德太太家里,受尽了虐待,最后被赶进穷人收养所。在孤儿院里,她的精神和肉体继续受到摧残,八年生活中,她当了六年学生,两年老师。为了追求独立自由的生活,她用登广告的办法,找到给大地主罗切斯特当家庭教师的职业。随后,他们俩产生了爱情,并决定结为夫妻。但在教堂举行婚礼时,突然发现罗切斯特十五年前已经结婚,他的妻子得了疯病,被锁在他家楼顶上一间秘室里。这件事对简·爱无疑是沉重的打击,于是她毅然地离开了罗切斯特的庄园 ——桑菲尔德。在寻找前途的渺茫道路上,她经受了许多折磨。表兄圣·约翰的出现带来一个好消息。他告诉简·爱,他的叔父留给简·爱一大笔遗产。简· 爱得知此事后便把所得遗产与表兄表姐四人平分。为了寻找到印度传教的助手,圣·约翰要求与简· 爱结婚。简·爱拒绝了这个把感情献给上帝的冷酷的人。为了看望罗切斯特,简·爱又来到桑菲尔德, 可那时庄园已被大火烧尽,疯女人已坠楼身亡,罗切斯特被埋入瓦砾成了残疾,然而简·爱最后还是同他结了婚,得到了自己理想的幸福生活。简·爱,作为资本主义社会中一个被侮辱、被迫害的不幸的妇女,其整个生活遭遇是令人同情的,而她那不甘屈辱,为维护妇女的人格尊严、为争取自由平等勇于抗争的精神,更是给人留下深刻的印象。还在童年时期,在里德太太家里,她的倔强性格已经形成了并充分表现出来。面对少爷的专横、小姐的傲慢、夫人的恶意、仆人的偏见,她感到痛苦不堪, 同时也萌生了反抗的情绪。洛伍德孤儿院时期,是简 ·爱思想的成熟时期。她对黑暗环境和不公平待遇的斗争、反抗,也更为鲜明。孤儿院是挂着慈善招牌的人间地狱,饥饿、体罚,以及宗教摧残着所有孤儿。女教师用枝条抽打海伦·彭斯,简·爱看在眼里,恨在心上。她对忍耐顺从的海伦·彭斯说:“假如她用枝条打我,我要从她手上把它夺过来,并且当面折断它”;“假如人们对于残酷不公的人老是仁厚顺从,那么坏人就会为所欲为了……我们无缘无故被打的时候,我们应当很严厉地回打……可以教训打我们的人永远不再打了……不公平地惩罚我的人,我一定反抗”[2]。这坚定有力的语言,不仅清楚地表现出当时英国下层妇女所受到的屈辱的深重,而且也表现出了她们不与环境、命运相妥协,勇于反抗、斗争,争取做人的权利的可贵精神,而这也是当时广大妇女为争取自由、平等发出的强烈呼喊。如果说追求“自由、平等”是简·爱追求幸福的根本,那自尊自爱就是追随“自由、平等”的影子。简·爱与罗切斯特的恋爱经历,是全书的主要情节之一。“简·爱所以种情于罗切斯特,首先她认为他能平等待人”[1]。简·爱来到桑菲尔德与罗切斯特相识后,她的心为爱情激荡着,她将罗切斯特的出现比做炉火以表达她的爱慕。但当她得知罗切斯特将与美貌而有地位的英格兰姆小姐结婚时,自尊的女主人公深知自己爱情的无望,并说这种爱是将人引向泥沼并葬身其中的鬼火。此处突出强化了简· 爱自尊、自爱的性格特点。当罗切斯特的爱情冲破重重阻力,二人即将结合时,罗切斯特被揭发早已娶妻,幸福的美梦破灭后,简·爱仿佛从幸福的巅峰坠入了痛苦的谷底。这场仲夏里下的严霜、六月里刮起的暴风雪“成了扼杀一切美好事物的杀手”[2],仿佛是将简·爱苦苦追求的自由与幸福埋葬了。而后,当罗切斯特表达了对简·爱真挚的感情并要求她留下来与他共同生活时,简·爱经历了一场痛苦的抉择。的确,在想爱与不能爱之间徘徊,是一种异常痛苦的挣扎。最终,自尊、自爱、自强、自立的简·爱终于没有成为感情的奴仆。尽管她是那样地爱罗切斯特,她也毫不犹豫地将爱情的火苗压在心底与“偷来的爱情”决裂,她做出了痛苦的抉择,毅然出走,去寻找一条自由之路。任何谋求新生的解放,都必须依赖于决定其生存的经济基础。女性对自由平等的追求必须依赖经济的自主。小说中,我们不断地看到女主人公简·爱明确的经济独立意识在闪现。从简·爱迈进桑菲尔德庄园,她就把自己和庄园主罗切斯特划清了界线, 她深知自己是主人“花钱雇来的下属”。她必须不断提醒自己……(她和罗切斯特)之间永远隔着一道鸿沟。当她爱上罗切斯特时,她“更觉心寒……想到我和我不由自主爱上的人之间更宽的鸿沟——财富、地位、习俗,我心里感到非常凄凉。”[2]经济地位的悬殊,使简·爱非常敏感。作品中,简·爱一边深深地爱着罗切斯特,一边又常常忐忑不安。罗切斯特任何一种用财物表示爱情的方式,都使她产生“烦恼”,感到自尊心受到伤害。在爱情和自尊之间,她“只想求得内心的平静,一颗不被过多的恩赐所压碎的心 ……”[2]。透过简·爱的成长历程,尤其是她和罗切斯特的恋爱历程,我们欣喜地看到了女性解放旗帜上的浓烈色彩,这一表象和变化是文学史中妇女形象闪光的一环,这是简·爱思想脉络的主线条。在她心目中,经济的独立是她追求自由、平等和人格独立的支柱。只有在经济独立的基础上,她才觉得有自由与平等,才有了人格和尊严,才觉得自己是一个实实在在的人。所以当她继承了一大笔遗产而经济地位和罗切斯特的经济地位发生逆转之后,她满怀对罗切斯特的爱恋之情,大踏步地走向桑菲尔德庄园。简 ·爱是带着绚丽的光环走进桑菲尔德庄园的,她昂首阔步,充满自信,这种自信不是因为罗切斯特的破产沉沦,也不是因为他肢体上的残缺,而是简·爱觉得,现在她和他平等了。在那里,简·爱以自己超凡脱俗的勇气,向陈腐的观念和习惯世俗发起了撼人心弦的总攻。作品在其它情节的描写方面,也体现了简·爱对自由、平等的呼唤与追求。在与表兄的交往中,“我们看到简·爱要努力做一个尘世中的人的自由意志和坚强决心”[1]。当圣·约翰将简·爱作为上帝服务的工具而向简·爱求婚时,他受到简·爱顽强的“天性”的抵抗。简·爱的心路多么明晰:“他是个善良的人,伟大的人,不过,他在追求自己的宏大目标的时候,无情地忘掉了渺小人物的感情和要求了。所以, 微不足道的人最好还是避开他,否则的话,他前进的时候,会把他们踩死的。”[2]神性没有战胜人性,因此,当圣·约翰试图将简·爱的自我变为实现他的计划,纳入他的自为的时候,简·爱感觉到自己和他的整个世界都将化为乌有。这并不意味着她提升到神的高度,而是使她感到极度的羞耻和堕落,因为她得完全依靠圣·约翰的思考才能成为什么,她将完全丧失独立、自由、平等的地位和权利,而独立、自由、平等的地位和权利却正是她一生所追求的目标。通过对简·爱心路历程的透视,我们发现简· 爱的生命型式是一个不断展开的过程。在这个过程中,简·爱从没有放弃过对女性独立的渴求,从未停歇过为争取自由平等的权利而发出的呐喊。可以说, 在最后与罗切斯特的结合中,简·爱——这个小资产阶级女子对自由平等权利的追求已经得到了实现,她为自由平等不停歇的呐喊早已成为维多利亚时代妇女争取解放的最强音。参考文献: [1]世界文学名著选评(第一集)[M].江西人民出版社, 1979 [2]夏绿蒂·勃朗特著.祝庆英译.简·爱[M].上海:上海译文出版社,1980