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时间也是一样。在中国几千年的历史中，儒道两家的教义贯穿始终，两家都主张回归自然，回归过去。作为儒道两家的泰斗，孔子和老子被后人认为具有高度的人生智慧，给人类决定了一个终极的人生方向。天道与圣人的境界已摆在了世人的面前，人们要做的也就是朝着那个目标努力。因此，历史与前人的经验教训，对于中国人极其重要，在时间上就表现为过去取向。 3.2 思维模式的影响有许多学者认为中国人和英美人的思维方式是有区别的。美国语言学家 Kaplan（1966）指出，中国人的写作方式和思维方式是曲线式的，类似一种涡轮线。而以英语为母语的人，其思维方式是直线式的。中国人的涡轮线式思维和英美人的直线式思维与中国人的圆式时间观和英美人的线式时间观不谋而合。两者有着必然的联系。英美人直线式的思维模式表现为直切正题，观点明确，非此即彼。主要是因为他们多采用逻辑思维和归纳推理。逻辑和归纳推理都认为世界是由实体构成，而不是由思想概念构成。西方实体世界逻辑图式是直线隶属图式。在逻辑思维和归纳推理的作用下，时间作为实体世界的重要组成部分，也被纳入了直线运行的轨道之中。中国人的涡轮线式思维主要表现为围绕主题，从不同的观点来说明主题。而不是直截了当地谈及话题。因为中国人多采用形象思维和综合思维的方法。象形文字的使用和写作中大量使用比兴、物化或类似性感受来表达，都是形象思维发达的一个表现。对于时间的表达，中国人也采取比兴的方法，把时间的流转比附到了自然的运行，四季、日夜的循环之上。综合思维则是在思想上将对象的各个部分联合为整体。偏好综合思维使中国人在思维上整体优先，从整体出发，再到个体。对于时间，每个个体的体验都是有始有终的，然而，从人类发展的整体来看，却是循环而永恒运转的。 4. 结论熟语是在人民大众的长期劳动和生活实践中形成的，具有深刻的文化内涵。因而也能最鲜明地反映一个民族的文化精神。时间观念作为民族文化精神的重要组成部分，与民族的宇宙观和思维模式有着千丝万缕的联系。西方实体化的宇宙观和直线式的思维模式促进了西方未来取向的、线式时间观念的形成。中国气的宇宙观和涡轮线式思维模式则推动了中国过去取向的、圆式时间观念的形成。在外语教学中，进行文化导入，只停留于语言和一般的文化表面现象是不够的，还要进一步挖掘文化现象背后的根源，还要深入研究该语言民族的文化精神、世界观和思维模式。参考文献： 1. Berlin, James. Rhetoric and Ideology in the Writing Class. College English. Vol.50.1988(5). 2. Hall, E.. The Hidden Dimension. New York: Doubleday. 1976. 从熟语看中西时间观念 3. Kaplan, Robert. Cultural Thought Patterns in Intercultural Education. Language Learning. Vol.16. 1966(1-2). 4. Matalene, Carolyn. Contrastive Rhetoric: American Writing Teacher in China. College English. Vol.47. 1985(8). 5. Mish, F.C.& John M. Morse. Merriam Webster’ s Collegiate Dictionary(10th Edition). Massachusetts: Merriam-Webster . 1996. 6. 常敬宇. 汉语词汇与文化. 北京大学出版社. 1995. 7. 关世杰. 跨文化交流学. 北京大学出版社. 1996. 8. 胡文仲. 文化与交际. 外语教学与研究出版社. 1992. 9. 黄维合. 试论英语谚语的语言特点. 学海采珠. 成都科技大学出版社. 1996. 10. 贾玉新. 跨文化交际学. 上海外语教育出版社. 1997. 11. 黎昌抱. 试论英汉语言的国俗语义差异. 学海采珠. 成都科技大学出版社. 1996. 12. 李键明. 中英文成语趣谈. 学海采珠. 成都科技大学出版社. 1996. 13. 罗素(著). 何兆武、李约瑟. 西方哲学史. 商务出版社.1997. 14. 张法. 中西美学与文化精神. 北京大学出版社. 1997.