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泰姆爵士(Chettam)建议花钱为他在殖民地谋个差官,免得在本地碍手碍脚。镇上的人们都认为多萝西娅的第二次选择“是错误的”[3](P978)。为了让读者能接受多萝西娅的第二次选择,作者虚构了他投身改革洪流,当上了议员。女权主义评论家不满多萝西娅接受了普通女人的命运,向男权和家庭妥协臣服的心理流变,指责作者没有为她提供更好的出路,折断了心灵飞翔的沉重的翅膀,让女性重新落入彷徨的泥潭。不难看出,在女性文本中,表面的故事下总隐藏着无声的故事与呐喊,因此,女权主义批评务必使隐退到模糊背景中的区域浮出地表。女作家人格精神和女性意识的双重觉醒和现实坎坷多桀的命势之间的巨大落差,使她们深切体悟到梦醒时分无处逃遁的痛楚。于是,反抗之后,开始了反拨,通过自我精神放逐完成了生命程式的痛苦解构,同时又在自慰自足的回归之中完成了对自我消失的诗性超越。艾略特用一生的经历否定、进犯男权社会和道德,可谓心力交瘁。她没能在家庭和社会中找到精神上的家园。直到生命的最后一年,她与克罗斯结婚,中断联系达20年之久的哥哥才写信祝贺她。多萝西娅回到传统的妻子位置,从另一侧面折射出作品对作者艾略特心理的补偿功能。现实中的她何尝不需要一个世人认同的家呢?波伏娃在《第二性》中呼吁女性在困境中寻找出路。即使男性社会为女性预设了种种限制,女人作为独立存在的个体,仍然有选择的自由和可能。若女性未能积极主动地选择,她就该为自己最终尴尬的处境负责。多萝西娅在财产和爱情之间作出了正确的取舍,获得了幸福和家庭。虽然成功已离她远去,但她却能稍微改变命运的航向,除此以外,她别无选择。她的决定性的行为,并不像理想中那样美好。“这是年轻而正直的精神在不完美的社会条件下挣扎的结果”[3](P980),但她对周围和后世的影响“依然不绝如缕”[3](P981)。作家如此感悟女性的历史、现在与未来“:丰富的心灵是双面的明镜,/一面照见以往的种种事实,/一面仍能展望无限美好的前景”[3](P858)。多萝西娅理想的飞翔与跌落突破了作家个人的精神时空,升华为对女性集体无意识的反思与求索。维多利亚女性小说研究专家普恩蒂斯同意艾略特的观点和行为“:每个女人都有权利和责任选择适合自己的行为。而统一的行动,即激进的行动,既没有必要又不可取。……她为战场上的女同胞做的最棒的事不是作演讲,而是为他们提供了一张地图”。[9](P146)艾略特自有难言之隐,由于她与刘易斯有悖常理的婚姻,她觉得当妇女运动的代言人有损组织的形象。但不可否认,她曾资助建立了葛顿女子学校(Girton College),支持女子高等教育,致力于提高女性的教育程度。她主张,女性应学会超脱个人繁琐小事,把兴趣放到严肃事情上。因此,我们不得不承认艾略特既是一位负责的女作家,又是女权运动的公开的支持者。她巧用一枝妙笔来剖析残酷的男权社会,彰显其独特的女性意识,让运动的参与者看清当前女性边缘状态的复杂成因和自强自救的迫切性,然后思考策略与出路。诚然,艾略特用自身的力量证实了女性能摆脱诸多限制,因而在实际上促进了妇女运动的发展。 [参考文献] [1]Gordon S.Haight.George Eliot:A Biography[M].London:1968. [2]Shirley Foster.Victorian Women’s Fiction:Marriage,Freedom,and the Individual[M].London:Croom Helm,1985. [3]乔治·爱略特.米德尔马契:外省生活研究[M].项星耀　译.北京:人民文学出版社.1987. [4]Franoise Basch.Women in the English Novel,1800-1900[M].Trans.A Rudolf.London&New York,1974. [5]Gordon S.Haight(ed.).The George Eliot Letters[Z].London:Oxford UP,1954-6(2). [6]罗婷.边缘与颠覆:克里斯特瓦的女性主义诗学[A].外国文学评论.2001,(3):118-124 [7]Patrick Swinden(ed.).George Eliot:Middlemarch[M].MacMillan Press LTD,1972 [8]吴平.英国十大小说家[C].武汉:武汉大学出版社.1994. [9]Barbara Prentis.The BrontёSisters and George Eliot:A Unity of Difference[M].The MacMillan Press LTD,1988.