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【摘要】《呼啸山庄》在英国文学史上有着独特的地位，这部作品之所以经久不衰，是因为作品中强烈的浪漫主义精神，回归自然的思想以及超越世俗，道德甚至死亡的浪漫主义爱情。作家在小说创作中运用了浪漫主义的表现手法，同时借鉴哥特传统，给浪漫主义手法注入了激烈情感，心理深度和新鲜活力，达到了内容与形式的完美统一，使《呼啸山庄》展现出了独具一格，经久不衰的艺术魅力! 《呼啸山庄》是艾米利·勃郎特一生中创作的唯一的一部小说，这部小说具有强烈的情感，带有一点野性甚至有些怪诞，问世时并未引起关注。而在作者去世后的一百多年却掀起了一阵阵的研究热潮，西方批评家对《呼啸山庄》的评价越来越高，使这部具有奇特想象力的作品在英国小说史上获得了特殊的地位。毛姆在评论这部被誉为“最奇特的小说的时候说，我不知道还有那部小说其中爱情的痛苦、迷恋、残酷、执着，曾经如此的令人吃惊的描述出来。”其无论从思想还是艺术风格方面都具有强烈的浪漫主义精神，体现了十九世纪英国浪漫主义小说创作的精髓。一、《呼啸山庄》体现了浪漫主义的创作精神浪漫主义一词源于中世纪用方言写作的浪漫传奇，这种传奇文学大都是情节离奇，富于幻想的英雄美人故事。十八世纪，法国启蒙思想家提倡自由、个性解放和返回自然。要求打破封建王权的一切法规和束缚。在文学艺术上，为反对新古典的清规戒律，出现了卢梭的回归自然，狄德罗的原始粗犷的诗意说和天才论，英国的感伤主义文学和德国的狂飙突进运动等。这种文学运动对十九世纪英国文学创作及艾米利的小说产生了重要的影响。艾米利在《呼啸山庄》的创作中充分实践了浪漫主义的创作思想及其精神，具体表现在以下几个方面： 1、浪漫主义精神—— 回归自然，返璞归真的创作思想的运用在创作生涯中，艾米利深受浪漫主义诗人的影响，喜欢读华兹华斯、拜伦和雪莱的作品。被称为浪漫主义文学精神之父的启蒙思想家卢梭认为，人性本善，而人类创造的文明却使人的本性扭曲变形，社会风尚里时时流行着邪恶和虚伪的精神，世态炎凉伴随着种种的罪恶⋯ ⋯ 科学和艺术永远伴随着虚荣和奢侈，人类的心灵、行为和情操随着文明的发展而堕落。因此，浪漫主义者主张回归自然，寻求自由的界。艾米利爱荒原、爱自然、更爱自由，从她的天性深处，发出了第一个也是最后一个呼声，她要求得到一件必不可少的东西，“一切德行都是无意义的，一切欢乐都是邪恶的，一切希望都是可耻的；一切信仰都是卑鄙的，这件东西就是—— 自由。更何况现实世界的弊端和罪恶，世俗社会的偏见和压迫，都使艾米利感到悲凉、痛苦。对自由的追求和世界的逼迫使艾米利形成了回归自然返璞归真的思想，在作品中体现在两个方面：首先，《呼啸山庄》表达了作者回归自然，回归童年的思想。老恩肖死后，希斯克利夫和凯瑟林经常从家中跑到荒原上，以躲避辛德对希斯克利夫的虐待；凯瑟林临死时，心早已飞到了呼啸山庄——荒原上她真正的家；她要求死后不是埋葬在礼堂屋顶下林顿那个家族的人中间，而是埋葬在荒野里。⋯⋯凯瑟林之所以会这么早的临近死神，就是因为她脱离了作为荒野和自然象征的呼啸山庄，到达作为文明象征的画眉山庄。其次，《呼啸山庄》体现了回归人的自然天性，返璞归真的思想。这种回归自然是本质的，和其时倡导的回归人类内部自然，还人性以本真状态的主张是一致的。初期的一些学者主张回归自然，感悟自然，但这是远远不够的，对自然的的回归应上开一个层次，即：倡导人类返璞归真的，回旧“人类内部自然”，回03人的自然天性，还人以本真状态。由此，我们可以看出艾米利自然观的前瞻性和深刻性。 2、极端浪漫主义的爱情模式— — 超越俗世的理想爱情《呼啸山庄》强烈的浪漫主义精神不仅表现在它的创作思想上，尤其体现在作品中超越世俗的极端浪漫主义的爱情模式。从主人公最初的相识、分别、重聚到最终的永久的结合。这种深沉、激越、狂热的爱，超越世俗的的爱情恰是极端自由的体现，是追求灵魂完整的过程。这部小说最令人难忘最使人震撼的就是凯瑟林和希斯克利夫关于爱情的表白。在凯瑟林答应林顿求婚后，希斯克利夫愤然离家出走。希斯克利夫的离开使凯瑟林失去了往昔的快乐。凯瑟林才第一次声明了她对希斯克利夫的感情：我爱他，那不是因为他漂亮，而是因为他比我更象我自己。不论我们的灵魂是用什么构成的，他的和我的是一模一样的；我就是希斯克利夫j～我就是希斯克利夫!”这难道不就是被劈成两半的原始人在寻找完整过程中的声声呐喊吗!这呐喊怎不叫人惊心动魄!直到凯瑟林死后，希斯克利夫无时无刻不承受着思念凯瑟林的痛苦。凯瑟林·恩肖，只要在我还活着的时候，愿你也不得安息l你说我害了你——那么，缠着我吧l被害的人是缠着她的凶手的，我相信——我知道鬼魂是在人世间漫游的。那就永远跟我——采取任何形式—— 把我逼疯吧!只要别把我撇在这个深渊里，没有我的生命，我不能活下去l没有我的灵魂。我也不能活下去啊』这声声的呼唤，让人们对他们生死不愈的爱情潸然泪下。凯瑟林早已经不仅是希斯克利夫的恋人了，而是她的灵魂，是她的生命。所以，只有死亡。死亡对于他来说，是新的生命的开始，尘世的生活把他们无情的分开，唯有死亡才能使这对苦难的情人彼此紧紧拥抱，永不分开，在荒原上获得灵魂的完整和永生。从希斯克利夫和凯瑟林最终的结合，我们可以发现作者理想的爱情观——一种超越世俗、道德、甚至死亡的，彼此最终结合在一起的绝对自由的情感；是作者独一无二极端浪漫的爱情模式。二、浪漫主义的手法——哥特传统的运用 “哥特一词最早来自日耳曼民族的一个部落的名称。最初指称中世纪的一种建筑风格。在文艺思想家的影响下，哥特一词被赋予了“野蛮、恐怖、落后、神秘时代中世纪等含义。这种野蛮、恐怖、落后在一种反对十七世纪新古典主义矫枉过正的意义上和启蒙运动的自然观不期而遇。正如卢梭在《社会契约论》中提出人是生而自由的，⋯ --，野蛮人的生存是顺其自然的，不可能超出他的本然之性。直到十八世纪九十年代，哥特”作为一种文学体裁正式确立，主题大多是通过家族的仇恨、继承权的争夺，揭示人类的邪恶和阴暗面，情节上大肆渲染暴力和恐怖 ]。这种文学体裁对十九世纪小说以及勃郎特姐妹小说的创作产生了重要的影响，艾米利的《呼啸山庄》继承了哥特传统，采用多种哥特手法渲染气氛，塑造人物形象，从而丰富了浪漫主义的表现手法，具体表现为： 1．《呼啸山庄》中涉及到了仇恨、阴谋、继承权的争夺。当凯瑟林最终嫁给了林顿，让希斯克利夫痛心不已，他背井离乡多年，积累了足够的财富和能力，然后回到呼啸山庄实施他的复仇计划。他不仅引诱林顿的妹妹伊莎贝拉与他成婚，而且通过赌博的方式使辛得一文不名，把所有的财产掠夺到自己的名下，还多次去见凯瑟林，从精神上折磨其丈夫林顿。在凯瑟林去世之后，他统治呼啸山庄，使辛得的儿子哈顿永远陷于愚昧和黑暗之中，骗取画扈山庄的财产，除此之外，他还对哈里顿和小凯瑟林进行肉体和精神的折磨，由此可见，啸山庄》的复仇和争夺继承权属于。哥特主题。 2．《呼啸山庄》的主人公的塑造也属于“哥特模式”。让人恨又让人爱的希斯克利夫就源于哥特传统中的“恶棍英雄形象。评论家莱斯利·菲得勒在《美国的小说中的爱和死亡》一书中论述：恶棍英雄确实是哥特体裁的创造⋯⋯该体裁往往以恶棍英雄引诱别人又自己遭受苦难，既迷人又邪恶为主题。也就是说，恶棍英雄既是矛盾的统一体，集善恶于一身，既罪孽深重又深受迫害。他们常常引起人们的崇拜，其原因就在于他们的罪孽不是与生俱来，而是社会压力、强权暴政使其人性扭曲变态的结果。他们不仅强烈的反抗专横、暴虐和偏见，而且敢于同压抑人性、束缚个性的社会体制、传统习俗做斗争，体现出很强的叛逆性和先锋精神。因此，希斯克利夫不仅外表酷似恶棍英雄，从他迷人又邪恶、既是受害者又是迫害者的精神特质上看，他也堪称恶棍英雄的典范。除此之外，《呼啸山庄》还在环境刻画以及意象、情节构造方面采用了典型的哥特手法。梦幻中血淋淋的幻象，挖掘坟墓，与尸同眠的渴望。这一切无不令人触目惊心。从这个意义上来讲，艾米利可以说是哥特传统的优秀继承者。十九世纪英国女作家艾米利·勃郎特以其独特的天才及诗人的激情造就了这部英国文学史上有着独特地位的小说《呼啸山庄》，就像是蒙娜丽莎嘴边的微笑，其本身具有一种永久的艺术魅力，吸引