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而在这个平庸的时代，爱玛的情人注定不是文学里的传奇英雄，甚至不是风雅多情的绅士。她被爱情的幻梦推向道德败坏的风月老手和怯懦自私的花花公子她奉上美色、金钱和一片真情，只体味到短暂的欢愉，最终换得的却是情人们可耻的背叛。三爱玛在阅读中构建了自我世界，设定了情爱角色，并在平庸、功利的现实环境中追寻、演绎小说戏剧里所描写的伟大爱情的幻境。对爱玛来说，实现情爱梦想同享受自由人生的欲望是紧密结合在一起的。她要超越自我和现实的约束，自由地享受人生和爱情。风月老手罗道耳弗有钱、英俊，文书莱昂文雅有风度，他们吻合爱玛心目中理想男子的标准，先后成为她的情人。爱玛仿效所有小说和剧本中描写的爱情幻境与情人的幽会，全身心地投入到情爱角色的饰演中，认为自己“实现了少女时期的长梦，从前神往的多情女的典型，如今她也成为其中的一个'，『‘；情人也觉得爱玛“是所有传奇小说里的情人、一切剧本里的女主人公、任何诗集泛指的她12P．2S”。爱玛在追求浪漫爱情时也有苦恼和怀疑，反映了自我世界的矛盾。首先，爱玛自身存在灵与肉的矛盾。在她追逐梦想、享受情爱的过程中，表现出心灵满足和身体满足的失衡和悖离。爱玛为了体验文学里的理想爱情，急于饰演情爱角色，“由于欲望强烈，她混淆了物质享受和精神愉悦、举止高雅与感情细腻”。[2}49因此，在选择情人时她看中外表的英俊、衣着的考究、举止的风雅，而忽略了识别情人品行的高下和感情的真伪，这就难免遇人不淑，受到情场老手引诱；在恋爱幽会中，爱玛像公爵夫人一样挥霍金钱，打扮自己、送情人昂贵的礼物，贪图物质享受和耽于淫乐；然而在身体满足后，她又时常感到不快乐，内心充满的苦闷和忧郁。其次，还存在着爱情梦想的虚假性和爱玛追求梦想的坚定性之间的矛盾。爱玛按梦想的方式扮演情爱角色，分不清戏剧与人生界限。她不能理解 “何以人生总不如意，何以她信赖的事物时刻腐朽”，“人和欢乐免不了餍足”。[2p44这使爱玛的人生困境具有了真正的悲剧意味。悲剧所要展现的是世界的虚无、人生的荒谬，它是虚无主义的一种幻象，是虚无主义的一种充满英雄气概的或高贵色彩的幻象。[411爱玛在饰演情爱角色的过程中遭受情人的抛弃，甚至在长期的偷情中发现婚姻的平淡，预感到爱情梦的虚假性，却如饮鸩止渴一般沉溺其中欲罢不能。爱玛在追求一个实现不了的幻境，为此她耗尽了金钱和生命，最终看破了爱情的谎言。虚假的情爱梦想强烈的吸引着爱玛，激起她对生活的热望，从而失去了庸人的安乐；梦想的幻灭也同样强烈的伤害了她，使她在梦醒后无路可走。因此，爱玛自我世界的矛盾性也是导致人物悲剧命运的重要因素。综上所述，爱玛的阅读心理环境与她成长的现实环境之间的矛盾关系构成了这一人物的悲剧环境。在这特定环境中，爱玛无法调和自己与居住环境、周围世界和自我世界的矛盾，经历并完成了一个情爱角色饰演者的悲剧。参考文献：【l】艾岷．前言[My／福楼拜．包法利夫人．北京：人民文学出版社，2003：1-13． [2】【英】福楼拜．包法利夫人【M】．李健吾，译．北京：人民文学出版社，2003．【3】f德】尧斯．互动模式的历史说明【M孟庆枢．西方文论选．北京：高等教育出版社，2002：483—515．【4】【美】苏珊·桑塔格．反对阐释fM】．程巍，译．上海：上海译文出版社．2003：155—156．