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摘要：《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin)是美国小说家斯托夫人最著名的作品,斯托夫人能写出《汤姆叔叔的小屋》这一划时代的作品不是偶然的。一《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin) 是美国小说家斯托夫人最著名的作品,斯托夫人能写出《汤姆叔叔的小屋》这一划时代的作品不是偶然的。她出生在一个基督教牧师家庭,自幼饱受启蒙思想和欧洲文学的熏陶, 而且曾随父到与南方蓄奴社会仅一水之隔的辛辛那提市居住长达18年之久。在那里,她经常与南方的逃亡奴隶接触,还多次去南方。丈夫长文·埃利斯·斯托是牧师、神学院教授和著名的《圣经》学者。耳闻目睹的桩桩事实以及他的基督教家庭的影响,就使这篇小说蒙上了浓厚的宗教色彩。人们往往将《汤姆叔叔的小屋》当作一本纯粹宣扬基督精神的劝善惩恶之作,认为 “……其消极的一面,主要是通过汤姆宣传基督教博爱、宽恕的宗教思想,鼓吹自上而下的改良,等待恩赐等”。但是,作者在小说中除了通过汤姆写有关基督精神的内容外,其中关于逃往北方的乔治·哈里斯和伊丽莎的计有10章,还有关于圣·克莱尔的一些反基督的言教。而且作者在序言中这样写道“:仁爱的手臂伸向四面八方,发掘不平,抚慰贫苦, 把卑贱、受压迫和被遗忘者的际遇公诸于世, 以博得世人的同情。……然而,近几百年来, 她却倒在信奉基督的人类的脚下,流血流汗, 徒劳地乞求怜悯”。由此可见,作者宣扬宗教不仅仅是宣传博爱、宽恕,而是旨在唤醒沉迷于信奉基督的奴隶,不要一味地等待上帝的恩赐,要有争取自由的勇气,这从下文两个奴隶不同命运的比较中可以看出。所以,小说是透过博爱为怀来反叛基督精神对人们思想的麻醉,是一篇批判宗教的战斗檄文。二小说主要写了两个奴隶的不同的命运: 汤姆笃信上帝,逆来顺受,终于死于非命;乔治·哈里斯不信上帝,铤而走险,反倒脱离虎口。作者的态度耐人寻味:一面肯定、美化汤姆的不以暴力抗恶的精神;一面却又对乔治· 哈里斯离经叛道的行动击节赞赏。全书的重点是抒写汤姆的苦难和他的爱心,作者更多的笔墨是颂扬汤姆逆来顺受的基督精神,把他塑造成为一个超乎憎恨的“黑色基督”。他是肯塔基州一个奴隶主谢尔比的家奴,在被转卖的途中,把对妻子儿女的思念和牵挂放在一字一句耐心拼读、追寻《圣经》的寓意“:你—们—心—不—要—乱,在— 我—家—里,有—许—多—住—处,我—去— 给—你—们—准—备—地—方。”的确,这给了可怜的汤姆生活的信心,也好像给他带来了“福音”。作者以大量的笔墨写汤姆对上帝的虔诚,宣扬他“博爱为怀”的基督精神,这为他的悲剧性的命运埋下了伏笔。在汤姆的生活中,还出现了一个美丽如天使的小姑娘———伊娃,她确实给汤姆带来了好运。然而,上帝并没有因为伊娃美丽善良、爱每一个奴隶而让她活下来,伊娃带着她的仁爱超越了死亡,进入永生。汤姆向往的自由并没有因他信仰的虔诚而实现。作者安排他们见面,有着深刻用意,也就是无论你贫富贵贱,如果依赖社会制度,尤其依赖信奉基督而获得自由、超越死亡都是一句空话!这就使得主人圣·克莱尔哈给汤姆自由的承诺一拖再拖直到死于非命。老汤姆想通过“博爱为怀”的精神求解放的行动不仅在富有民主的圣·克莱尔那里被否定,而且在心狠手辣的“暴发户”勒格里跟前更是不堪一击,上帝没有给他自由,没有给他幸福,他死在“基督”的脚下。作者用充满同情的笔触抒写汤姆的苦难和他的爱心,颂扬他逆来顺受的基督精神。但同时又对他的委曲求全、卑躬屈膝通过对宗教荒谬的信仰与宣传,给他的生命以悲剧而告终。小说的另一主要人物是奴隶乔治·哈里斯,他不堪东家的压迫,决定出逃。这时妻子伊丽莎劝他坐等上帝“搭救”。他当即回答道“:我不是基督徒,不像你那样,我满肚子都是怨气;我不能相信上帝。他为什么对这些不闻不问呢?”这是对上帝的怀疑,与汤姆形成鲜明的对比。当威尔逊劝他遵循上帝的训导回到主人家时,乔治·哈里斯愤然回敬说: “对一个处在我这种地位的人引用《圣经》的话,恰恰只会使他完全抛弃基督教。”乔治·哈里斯的反驳使这位“善良的老人”陷于窘境之中并不得不承认乔治·哈里斯的“这种感情是合情合理的”,从而放弃了规劝乔治·哈里斯皈依基督的说教。更有甚者,当伊丽莎祷告上帝,祈求得到庇护和保护时,乔治·哈里斯更是嗤之以鼻: “上帝恐怕站在他们一边吧?上帝难道看不见他们(指奴隶主)的所作所为吗?《圣经》也站在他们一边;……他们在世界上骄奢淫逸, 为所欲为;而贫苦、忠厚、虔诚的基督徒——— 跟他们一样的基督徒,却被他们踩在脚底下 ———而上帝却听之任之。”这是对上帝的大胆的否定和批判,与汤姆精神完全是针锋相对的。如果说,乔治·哈里斯对上帝的怀疑、否定和批判是出于一个被压迫、被凌辱的奴隶的“内心的怨气”,那么圣·克莱尔这个饱学之士对宗教的冷嘲热讽则显然是经过深思熟虑的,它反映了斯托夫人内心深处对宗教的怀疑。乔治·哈里斯的命运也正是作者所要表达的自己的意愿:他的叛逆,最终获得了自由,而且亲人团圆,皆大欢喜。三小说中以上两个奴隶的不同命运,正是当时奴隶中的两大人物群,通过生动而具体的细节描写就基督精神用两个奴隶的不同命运表现出来,这里人们不仅会问:既然斯托夫人对宗教持如此激烈的批判态度,那她为什么要煞费苦心地塑造汤姆和伊娃这两个人物,狂热而执拗地宣传基督精神呢?这并不难理解。基督教产生于欧洲奴隶社会末期,它反映了奴隶们对现实世界的愤懑、抗议和对彼岸世界的向往。起初,它仅是奴隶们在走投无路、哭诉无门的情况下的一种自我慰藉。基督教一经产生以后,立即被奴隶主阶级接了过去,加以歪曲利用,使之变为麻醉奴隶的精神鸦片。尔后的封建贵族、资产阶级如法炮制,变本加厉,终于使基督教演变为一种似乎凌驾整个社会之上而又牢宠各个阶级的至高无上的思想意识形态。于是就出现了这样的咄咄怪事:统治阶级总是以上帝的意志来解释现存统治秩序的合理性,而被统治阶级也每每把解放的希望寄托在上帝身上。作家们为了给人民以希望,为了给自己寻找精神上的寄托,总是要千方百计地神化上帝。斯托夫人作为一个严肃的现实主义作家,出于对奴隶疾苦的同情,出于伟大的正义感,她在抨击奴隶制的同时,必然会批判和揭露为奴隶张目的宗教宣传;然而,作为一个从小就生活在宗教环境中的人道主义者,除了习惯于祈祷上帝之外,也委实难有别的选择。这种创作方法与世界观上的矛盾,正是19世纪批判现实主义作家的通病。四从上述粗略论述中可以得知,作者作为一个虔诚的基督徒,她的反叛思想是显而易见的,她曾说“:这部《汤姆叔叔的小屋》是神的构想,我只不过是写出来而已。”书中对逆来顺受的“博爱”精神的颂扬,对民族意识觉醒的黑人来说是不能接受的。然而,我们也更应该清醒的看到她对宗教的无情的暴露和深刻的批判。因为正是在这里表现了斯托夫人过人的胆识。总而言之《,汤姆叔叔的小屋》作为一部伟大的现实主义作品,虽然有其不足之处,但在统治阶级企图利用宗教麻醉、奴役人民的时代,及时地唤醒了一批批被奴役的奴隶,不失为一篇批判宗教的战斗檄文。【参考文献】: [1]陈应祥.外国文学:上册[M]. [2]汤姆叔叔的小屋:全译本[M]. [3]外国史知识[J],1983,(8). [4]圣经[Z].