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战,即使失去生命,他也决不会放弃斗争的权利与信念。他讥讽上帝和神灵的虚伪与邪恶,敢于抗争强权,勇于承担一切压力与灾难,他 “既是生存的掌握者,也是生存的承担者,必须同时承担生存的罪恶和污染。”[6](P25)可以说,亚哈是当之无愧的英雄。亚哈的偏执和疯狂注定了他的悲剧下场,与此同时,一个锲而不舍,意志坚强,骄傲自信的英雄形象也耸立了起来。三在小说末尾,麦尔维尔让亚哈与白鲸同归于尽,他的这一精心设计使得整部小说的悲剧气氛达到了高潮,也体现了主人公的英雄主义气质,同时,它也是人类命运的真实写照,作者试图告诉我们,人类既要保持一种与命运抗争的精神,又不能向自然过度索取,人类必须与自然保持和谐统一的关系。黑格尔认为,解决冲突的方式主要有两种:一是双方均遭毁灭;二是一方退让,撤回原来的那种片面性要求,与对方和解。亚哈选择了前者,通过与白鲸的一同毁灭,来解决矛盾冲突。当亚哈对白鲸展开最后追击的时候,他弯下身子去解开纠缠在一起的绳索,但是“那如飞的线圈兜他颈脖子把他套住了,于是像沉默的土耳其人一言不发地把他们的罪犯吊死一样,他箭也似的从小艇里镖了出去,连水手们都还不知道他已经完了。”[4](P804)伟大的亚哈、神一样的亚哈就这样悄无声息地离去了,往日的辉煌与成就在顷刻间化为虚有,“裴廓德号”也随之消失,连一块木片也没留下。而“那个大寿衣也似的海洋,又像他在五百年前一般继续滔滔滚去。”[4](P805)至此,整部小说的悲剧气氛达到了高潮。然而,在我们为亚哈的死而叹息的同时,也为他在征服自然过程中所表现出的英雄主义气质所折服。尽管前两次追击白鲸的行动均告失败,可亚哈并没有放弃,反而越挫越强,越战越勇,我们看到了一个勇敢而毫不畏惧的亚哈,一个面对死亡也要战斗到底的亚哈, 一个可以被毁灭但不能给打败的亚哈。当亚哈对白鲸展开第三次攻击的时候,他坚定地对斯达巴克说道,“有些人死在退潮里;有些人死在浅水滩里;有些人却死在洪水里;———我这会儿觉得像是一股汹涌鼓起的巨浪,斯达巴克。我老啦;———跟我握握手吧,朋友。”[4] (P794) 说完这话,他就毅然决然地走上了不归路,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”[7](P97)天随人愿,亚哈终于杀死了白鲸,可他自己也随白鲸而去了。亚哈为了荣誉,为了信念而战,尽管他的死是一个悲剧,可他的精神却值得我们钦佩,他把大海当作自己的战场,誓与敌人共存亡,在他心里,死在巨浪中———自己的战场上,是对一名勇士最好的奖励。 “古希腊人对待自然有两种截然不同的态度,阿卡狄尔式(Arcadia)和帝国式(Imperial)。前者以生命为核心,极富田园色彩,对自然平等以待,尊重且热爱她,后者以人类为中心,宣扬人类完全掌控自然,视自然为人类开发和利用的原料大仓库。”[8](P154)麦尔维尔所批判的正是以亚哈为代表的,妄图掌控自然的帝国式态度。可以说,亚哈的这一悲剧命运象征了整个人类的命运,他不停地追杀白鲸,代表人类永无休止地向自然索取, 而亚哈与白鲸的同归于尽则告诉我们,如果人类过度地开采自然,那无疑是在挖掘自己的坟墓,最终必然会遭到自然的惩罚和报复,走向毁灭之路。但是,“……人类如果不在一定意义上超越生命系统和环境系统,而一直处于盲目被动中,那么就与动物没什么两样,人亦不成其为人。”[9] (P340) 因此,我们在批判这种帝国式态度的同时,应当赞扬以亚哈为代表的人类,在和自然的斗争过程中所表现出的大无畏的英雄主义气质,虽然人类逃不出自然规律的限制,不能使自己凌驾于自然之上, 可他们却敢于与自然斗争,与命运抗争。人类在地球这个战场上,为了生存和发展,与天斗,与地斗,一代代的人为了心中的梦想而流血流汗,甚至牺牲,他们从无怨言,心甘情愿为了理想信念而努力拼搏。麦尔维尔精心刻画的亚哈这个具有英雄主义气质的悲剧人物,试图给人类以深刻的启示: 人类的命运与自然是息息相关的,人类必须发挥自己的主观能动性,敢于同自然相抗争,但是,如果人类想要征服自然,无休止地向自然索取,那必然会遭受到自然的报复,付出惨重的代价,甚至是整个人类的毁灭。只有人与自然和睦相处,才能天人合一,万物一体,达到两者的和谐发展。麦尔维尔的这一思想在他给霍桑的一封信里表露无遗:“你经常会有这种感受,在一个温和的夏日里,躺在草地上,你的双腿好像长出新枝延伸到土地里,而你的发丝就好像是枝头上的绿叶。”[10](P535) 麦尔维尔塑造了一个敢于与自然抗争的英雄人物形象———亚哈船长,他的悲剧英雄主义气质在动机、性格、命运三方面淋漓尽致地展现了出来。亚哈和古希腊英雄一样,虽然试图主宰自己的命运,却以失败告终,但是,他的壮举所表现出的坚强意志却值得赞扬,在亚哈的身上,我们同样感受到了海明威笔下的“一个人可以被毁灭,但不能给打败”[11](P68)的桑地亚哥精神。可以说,亚哈的命运象征了整个人类的命运,作者试图向人们昭示:人类要有一种与自然抗争的精神,同时, 又不能向自然过度索取,人与自然应该保持一种和谐统一的关系。参考文献: [1]埃默里·埃利奥特.哥伦比亚美国文学史[M].成都:四川辞书出版社,1994. [2]Robert S.Levine.The Cambridge Companion to Herman M elville[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Educa2 tion Press,2001. [3]钟燕.蓝色批评:生态批评的新视野[J].国外文学, 2005,(3). [4]赫尔曼·麦尔维尔.白鲸[M].曹庸译.上海:上海译文出版社,1982. [5]吉欧·波尔泰.爱默生集[M].北京:三联书店,1993. [6]任生名.西方现代悲剧论稿[M].上海:上海外语教育出版社,1994. [7]林庚,等.中国历代诗歌选[M].北京:人民文学出版社,1995. [8]刘玉.美国生态文学以生态批评述评[J].外国文学研究,2005,(1). [9]夏军.非理性世界[M].上海:三联书店,2002. [10]Charles Child W alcutt.Moby2D ick by Herman M elville [C].New York:Bantam Books,666 Fifth Avenue,1967. [11]海明威.老人与海[M].吴劳译.上海:上海译文出版社,1995.