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[摘　要]　美国浪漫主义作家赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是一部有关捕鲸业的百科全书式的经典之作。该书为读者展现了大海的博大恢宏、捕鲸业的惊险刺激,以及人与自然的永恒魅力。以人类为中心时,全书赋予了亚哈的探寻一种非比寻常的悲壮豪气;以生态为前提时,全书则显示出白鲸一种非比寻常的壮丽崇高。赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸———莫比·迪克》于1851年在伦敦首次出版时,便遭到评论界的嘲弄与反对。美国的《文学世界》称之为“知识的大杂烩”,而英国的《新月刊》则认为其风格“疯狂———有如三月交尾期的野兔”。[1](P85)的确, 小说用大量的篇章追溯了捕鲸业的历史,介绍了鲸类的知识,讲解了捕鲸的种种技能与装备,流露出作家对捕鲸业的精通与痴迷。加之作品运用了大量的寓言与象征,使其主题更显得扑朔迷离,难以捉摸。直到20世纪二三十年代,人们从宗教、哲学、种族、民主等多个角度解读《白鲸》,才普遍认识到它不仅是麦尔维尔小说艺术的顶峰,而且是19世纪美国小说的顶峰。在人们对生态主义呼声日益高涨的今天,当我们重读麦尔维尔这部内容复杂深邃的经典之时,竟惊奇地发现作品中蕴藏着深刻的生态学启示。一西方文明素有“蓝色文明”之称。有人直接视“黄皮肤的中华民族是‘大地之子’,古代希腊民族则是‘海的女儿’。”[2](P19)波光浩淼的蓝色海洋带给人类无数诗意的想象。古希腊神话中专门管辖海洋之神———波塞冬,有着与众神之王宙斯相匹敌的神力;受人敬仰和喜爱的爱和丰产之神——— 阿弗洛狄忒,也是从海水泡沫中诞生的。荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》都是以海洋为背景展开的。在这样的文学传统之下孕育的“蓝色文学”可谓不可胜数。麦尔维尔的《白鲸》便是其中翘楚。作品主要表现了人与鲸在海洋上的追逐与较量。海洋不仅是人与鲸表演角斗的舞台,而且是人与鲸赖以生存的胎盘。在这里,海洋被赋予了无限的生机、无穷的活力以及无尽的魅力。春天的海洋 “差不多是老守在热带的永恒的八月天的门口。那种暖洋洋而凉爽晴朗、鸟语花香、丰富多彩的白昼,就像是波斯那种盛冰果子露的水晶杯子,堆积着———一片片地堆着玫瑰香水凝成的冰雪”[3](P175),很是清爽。夏天晴朗的海洋像“一幅明显的画像,其中又渗透了人类与自然、深蓝无底的灵魂”[3](P222),让人沉醉。在月白风清的夜晚,海面上的波涛 “像银轴般滚滚而过,显得弥漫着一种不是凄寂,而是银白色的静穆”[3](P325)。平静的海面让人陷入无限遐想,汹涌的海面展开的又是另一番风情:“搅浊了的青白色的海面上漂泛着四散的阵阵水雾,向下风弥漫开去,有如滔天白浪里迸射出来的飞沫。周遭的天空也突然沸腾骚动起来了,仿佛天空是搁在一块炽热的烙铁上。”[3](P311)无论是在柔和晴朗的春日,还是在凉爽怡人的夏季,无论是平和肃穆的白昼,还是狂风暴雨的夜晚,海洋都同样让人着迷,令人神往。在《白鲸》中,天地往往融为一体,海天常常连成一片。 “在一片蔚蓝中,海空简直交融在一起,只是那显得焦虑的天际晴朗得又清又滑,像个女人的脸,而那个粗犷、男人也似的海洋,却不住地起伏,有力而迟缓,像是熟睡的参孙的胸脯。 ……高高在上,像个威风凛凛的帝王的太阳,似乎给这个豪迈翻腾的大海抹上一层柔和的神态:有如新娘之于新郎。”[3](P758)在作者眼中,有雪白翅膀的海鸟掠过的天空有着令人遐想的女性气质,而在无底的深渊中遨游着大鲸、剑鱼和鲨鱼的海洋则是具有苦恼的、杀气腾腾想法的男性。作家用他那丰富的想象和浪漫的笔法,将海洋描绘得如梦如幻、神秘莫测。在这里,海洋不再是纯粹的自然,它被升华了,它不仅拥有博大深邃的气势,还具备神秘莫测的玄学之思。作家在小说开篇即声称“沉思和水是始终结合在一起的”[3](P3)。以实玛利出海远航不仅在于厌倦了幽闭在木架泥糊的小屋的陆地生活,不仅在于获得几百分之几的“拆账”以养家糊口,不仅在于那种有益于身心的操劳和船头楼甲板上的纯净空气; 更重要的是为了追求“某种神秘的心情颤动”[3](P4),为了追寻“西萨斯的倒影”。海水为思想者提供了沉思的契机。以实玛利眼中的海洋,是一种近乎野性的海洋,一种令人激情昂扬的海洋。出海远航,摆脱了陆地陈规陋习的束缚、花样繁多的浮华,他获得了一种无拘无束的自由,一片审视内心的宁静。于是对生命的叩问,对人与自然的思索都从这里开始。二《白鲸》是以作家19世纪40年代在“阿库希勒特”号和 “查理斯·亨利”号上当海员的经历为情节线索的,讲述了亚哈船长带领“裴廓德号”捕鲸船在广袤的大海上捕杀一条名叫“莫比·迪克”的白鲸的故事。美国在18世纪末便有了捕鲸业。捕鲸是美国日益发达的资本主义社会的重要财源。自1815年以后,美国便拥有了三倍于欧洲的捕鲸船只,数目达七百艘,从事捕鲸的人达两万之多,捕鲸业每年能为国家增加七百万美元的收入。这是因为:“鲸油是当时日常照明必不可少的灯油,也是用途广泛的工业原料。捕鲸的主要对象是抹香鲸,因为除鲸油外, 捕鲸人还可以从抹香鲸身上获取制造香料用的昂贵的龙涎香。”[4] 然而,在麦尔维尔笔下,鲸鱼不是作为可以牟取暴利的物质对象被讴歌的,捕鲸业也不是作为表演暴力血腥的舞台被称颂的。鲸鱼是被当作大自然的奇迹被由衷赞美的。作家从这个世界上体积最大的动物身上看到了:“一种坚强独特的生命力的罕有价值,看出了厚墙固壁的罕有价值,也看出了城府深广的罕有价值。人呀!你应该礼赞鲸,以鲸作为你的楷模!”[3](P432) 在麦尔维尔看来,大鲸属于一种让人难以理解的自然奇迹。它身体的各个部位都非常雄伟,毫无瑕疵可言。鲸油、鲸脑、鲸肉、鲸骨无一处不完美。鲸尾的摆动能产生一种令人非常惊骇的美感。鲸鱼的喷水在月光的照耀下如同海里冒出的一个光耀夺目的神明。大鲸不仅是神圣的,而且是不朽的。“它在大陆还未突破洪水而出现之前就在海洋中游来游去,它还曾经游过杜依勒利宫、温莎宫、克里姆林宫从前的地基。在挪亚的洪水中,它根本就不把挪亚的方舟放在眼里;如果世界还会再发洪水,像荷兰那样,连老鼠都给淹得干干净净,那么,这种永存的鲸也还是会活下去,而且会高矗在赤道的洪水似的浪峰上,朝天喷出它的唾沫,表示蔑视呢。”[3](P648)在这里,作为“宇宙的精华,万物的灵长”的人类也不得不向鲸类低头膜拜。如果说大鲸因被赋予神圣的光环而拥有比人类更久远的不朽性的话,那么,莫比·迪克这一被誉为鲸中之王的白鲸的神圣与不朽更是溢于言表了。尽管人们常常被自己强加于白鲸身上的种种神秘而可怖的传说所恫吓,但每次见到它,水手们仍不得不惊叹于它绝美的身姿。“那些跟在后边的水手,则斜楞起眼睛望着那个骇人美景,嘴里骂个不停。那一团乳白体,被水平线上那个闪耀的太阳一照,直像是一片亮晶晶的乳色玻璃,在早晨的湛蓝的海里闪闪发光。”[3](P362)白鲸的白色、白鲸的身姿、白鲸的力量都被赋予了某种神秘莫测的魔力,即使是宇宙之王宙斯也难望其项背。尽管麦尔维尔在这部小说中浓墨重彩地为捕鲸业辩护, 认为这是一种值得人们敬重的行业,但他也直截了当地表达了对这一行业血腥的不满。作家直接将捕鲸业视为鲨鱼式的勾当,贪婪而无情。当水手们划着小艇冲进鲸群肆意杀戮之时,无疑是受了经济利益的驱使。作家甚至前瞻性地指出 “禁止虐待雄鹅协会”的秘书用鹅毛笔书写传单的虚伪与骗局。正如当今少数发达国家在指责发展中国家污染严重的同时,忽视了自己昔日的发展带给地球生态的欠账以及当今转嫁污染物的行径。在此,作家无疑是站在鲸类的立场来指控捕鲸业的。在他看来,鲸类不仅拥有自己的生存权利,而且具备比人类更崇高的尊严。捕鲸业之所以伟大也正是在于对这种比人类更高贵的生命的征服。三鲁迅在评《红楼梦》时曾指出:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”[5]在《白鲸》这部主题复杂深奥的经典中,麦尔维尔形象地再现了个人眼中不同的自然。大副斯达巴克从实用的角度出发,