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摘　要:《艰难时世》是杰出的批判现实主义作家狄更斯的不朽之作。小说中狄更斯对当时流行的功利主义思潮进行了有力的批判,从而揭示出小说中主要人物的悲剧性结局的根源。分析这部小说中两个典型的功利主义信徒———葛擂硬和庞得贝以及他们周围人物,指出功利主义对人性的摧残及其导致这些人物的悲惨性命运。一查尔斯·狄更斯是英国19世纪杰出的批判现实主义作家,多年来备受我国外国文学评论界的尊崇。《艰难时世》发表于1854年,它是狄更斯在其创作生涯的第三个时期,即创作全盛时期的一部重要作品。这是一部以劳资矛盾为主要内容的重要作品,是一部典型的“工业小说”。这部小说写的是某种十分具体的问题,是一部有关整个资产阶级社会的小说。《艰难时世》在狄更斯的创作中占有特殊的重要地位,前苏联文学批评家安·瓦·卢那察尔斯基曾把这本小说称为“当代文艺上所给予资本主义的最有力的打击,也是一般所给予它的最有力的打击之一”[1](P296)。虽然《艰难时世》从未像风趣得令人捧腹的《匹克威克外传》或自传小说《大卫·科波菲尔》那样受读者欢迎,也从未像狄更斯早期创作的社会小说《奥列佛·退斯特》那样受到过批评家的高度评价,但是利维斯博士在其经典著作《伟大的传统》中却独具慧眼把狄更斯纳入他精心挑选出的伟大的英国小说家之列,原因就是狄更斯创作了这部不朽的《艰难时世》。利维斯在书中写道:“在狄更斯的所有作品中,《艰难时世》却是囊括了其天才之长的一本书,同时还有一个其它作品都没有的优点,即它是一件完全严肃的艺术品。”[2](P377) 19世纪的维多利亚时期,英国流行着功利主义哲学思想和曼切斯特派经济学家的理论。功利主义思想是由英国著名的道德学家和法学家耶利米·边沁首创的。他认为道德就是追求快乐,而快乐的根源则在于利益的满足, 利益和功利是人们行为的唯一目的和标准,是人类幸福的基础,凡是能满足个人利益和使个人快乐的就是合理的, 否则就是不合理的,从而得出资产阶级的个人利益是唯一的道德标准。而曼切斯特派经济学家是功利主义的信徒和继承者,他们认为人是物质的东西,是经济的动物,是挣钱的机器,是追求自利的生产力,用一些数据和几张表格就足以说明一个社会的一切问题。狄更斯本人对此提出了强烈的批驳,他认为这是对人的歪曲和贬低,而这种歪曲和贬低将造成可怕的社会罪恶。《艰难时世》以批判边沁功利主义和曼切斯特派政治经济学思想为出发点,对当时的社会进行了有力的鞭挞,而作者最终目的是为了宣扬情感和爱的力量,重新唤起人们对人性的正确认识。在《艰难时世》中,狄更斯“看到了维多利亚时代文明的残酷无情乃是一种残酷哲学培育的结果;这种哲学放肆地表达了一种没有人性的精神”[2](P379)。狄更斯在小说中把强烈的讽刺对准了资产阶级的代表人物葛擂硬和庞得贝,通过对葛擂硬的家庭生活与社会生活的展现,以及庞得贝和其周围人物之间的矛盾的描写,深刻地揭露了资产阶级功利主义哲学的非人性化和危害性。其实在这部小说中,狄更斯主要通过对这两个主要人物的塑造,突出反映了资产阶级功利主义哲学的破产。“在小说中,葛擂硬是资产阶级功利主义者在思想领域的代表;而庞得贝则是实业界号称‘硬头皮,铁拳头’的凶狠人物,是葛擂硬哲学思想的坚定支持者和追随者。他们沆瀣一气,狼狈为奸, 主宰着那个烟雾弥漫,象征大不列颠的焦煤镇。”[3](P49)对这部小说的仔细分析发现,正是这两个极端的功利主义者 “顽固”地信奉和实践资产阶级的功利主义哲学思想,造成了其本人和小说中与之相关的其他人物的悲剧结局。二葛擂硬是个五金批发商,退休后成了焦煤镇的议员, 他是个功利主义的信徒,把万事万物甚至人性、情感都归为“一个数字问题,简单的算术问题”。小说用锋利的语言剖析了葛擂硬哲学的神秘之处,并淋漓尽致地展示给了读者。狄更斯用简洁概括的语言,尖锐地描绘出葛擂硬所信奉的资产阶级功利主义哲学的精髓:“人从生到死的每一步都应该是一种隔着柜台的现金买卖关系。如果我们不是这样地登上天堂的话,那也就没有我们的事。”[4](P15)在他看来,人与人之间只存在着现金买卖关系,而感情、幻想、仁爱、精神以及娱乐等这些与现金买卖无关的东西应该绝对地被根除掉。基于这个原则,他只用“事实”这一能被用来赚钱或与金钱收益密切相关的东西来教育孩子们, 而从不关心是否应该给予孩子们在成长的过程中所需要的温暖和关爱。葛擂硬的功利主义是他真诚信仰的一种理论,他也 “兢兢业业”地去认真实践自己的这一套理论。“正如他的名字(Gradgrind,有逐步碾磨的意思)的寓意一样,他抹掉了孩子的天性,扼杀了他们的情感,毁掉了他们的生活。”[5](P141)在他的功利主义思想的毒害与摧残下,他的女儿露易莎和儿子汤姆失去了童年时期应该享有的快乐,成年累月地过着囚徒似的生活,和外面的世界完全隔离,使他们精神病态、思想空虚、感情贫乏。露易莎在这种思想的教育下,默默地忍受着精神的痛苦,感受不到来自家人和生活的任何温暖,于是她把自己的全部的爱都倾注到弟弟身上。她在父亲无数次“事实”的教育下,以及出于对弟弟的爱,顺从地同意嫁给了年纪大她三十岁的庞得贝。她并不爱庞得贝,很显然她把父亲安排的婚姻看作是一桩买卖,而这直接造成了她在婚姻上的悲剧性结局。“她婚姻的悲剧赤裸裸地揭示出资产阶级功利主义哲学摧残少年儿童,葬送其爱情和幸福的罪行。”[3](P51)葛擂硬对儿子汤姆的教育同样也是彻底失败的。他从小对汤姆管教甚严, 用功利主义思想对汤姆的心灵进行无情地摧残,向汤姆灌输一套他自以为正确的“事实”教育。恰恰相反,汤姆对枯燥无味的“事实”教育恨透了。但是在父亲功利主义教育的影响下,他成长为一个残忍的利己主义者,借助姐姐露易莎对自己的爱而挤进梦寐以求的庞得贝的银行。在汤姆脱离死气沉沉的石屋之后,他就开始寻欢作乐,以各种方式去追逐个人的利益。这很显然又是对葛擂硬所信奉的功利主义哲学思想的极大讽刺和报复。“其实汤姆的这种‘报复’只是以一种形式的利己主义对抗另一种形式的利己主义,是以毒攻毒”[3](P51)而汤姆也最终因赌博输钱, 沦为盗窃银行的盗贼。“葛擂硬教育他的孩子要理性地按照自己最大利益来作出一切抉择,但汤姆的罪行却揭露出基于此原则上的教育的失败。”[6](P154)汤姆的堕落性悲剧结局也再一次宣告葛擂硬的功利主义教育的失败,表明这种教育无法造就对社会真正有用的人才。毕周是葛擂硬办的学校里的一名“好”学生,是葛擂硬用功利主义哲学教育出来的最理想的一个继承人,是功利主义教育的产品。他头脑清醒,处心积虑,极端自私,只忠实自我,只注重自己的实际利益,对待别人则冷酷无情。他是注重个人利益的功利主义哲学的虔诚信徒,把追逐名利置于个人的感情之上。为了发财致富,他不要享受,不要结婚。他认为把他那点仅有的工资和钱积累起来就一定能发迹,一定能爬到庞得贝的地位。但这却使他成长为一个十足的资产阶级的走狗。当汤姆的罪行暴露之后,想要逃到国外时,正是葛擂硬用自己反复灌输的原则培养起来的、最得意的这名学生却拒绝给予汤姆一个自由机会。这非常具有讽刺意义,功利主义的小鸡向作恶者自身凶猛地反扑过来了。狄更斯“以其人之道还治其人之身”,通过对毕周的塑造让葛擂硬搬起石头砸自己的脚,自食其果,彻底否定了资产阶级的这一套功利主义哲学思想。狄更斯在小说中其实一直在用生活来批驳资产阶级的功利主义哲学,因此,我们才可以发现“葛擂硬的功利主义人生哲学的错误性恰恰体现在他对子女及他人教育的失败上”[7](P4)。三小说的另一位功利主义学说的捍卫者是工厂主庞得贝,像葛擂硬一样,他也是实际利益的捍卫者。边沁功利主义把追求人的利益看作是最根本的目的,把个人利益看作是人类前进的驱动力,是人类实践的出发点和归宿,并将此看作是判断一切事物和言行的标准,因此在功利主义者看来,每个人都应该自由地去追求自身的利益,获得利益的多少是衡量一个人成功与否的标准。庞得贝就是