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意地给他讲解怎样观看比赛时，他不仅没有表达任何感谢之情，反而说“我倒不担心我受不了，我只怕是要感到乏味的”[5]。充分表现了他凡事从他自己的角度出发，很少顾及到他人的感情。这一点还表现在他和麦克及斗牛士三人对勃莱特的争风吃醋上。科恩可以不顾及麦克已经要和勃莱特结婚的事实，不考虑麦克的感受，依然是我行我素地跟着他们，“他赶到圣塞瓦斯蒂安去，极不受欢迎。他缠着勃莱特，眼睛一个劲盯着她”[5]。但是当他知道勃莱特和斗牛士在一起后，却大发雷霆，就连杰克也被他痛打了一顿，因为杰克帮助勃莱特去找斗牛士，斗牛士更是被他打的惨不忍睹。所以说，科恩不仅自私，而且残暴。最后，他失去了友谊、爱情和拳击手冠军的风度后，只身一人走了。为了使对比更加清楚、鲜明、方便阅读，笔者把杰克和科恩在身体和思想上表现出来的残缺与完整总结在下表中：基于上面的讨论我们可以看出，作者在描写纷繁无续的外部世界的同时，对这两个主要人物——杰克和科恩的对比，是一直贯穿全文的一条清楚的脉络。杰克代表的是思想上的完整，但遗憾的是他生理上的缺陷；科恩则是代表了身体生理上的健全，但是他在人性上的弱点却是无法克服的。正如海明威一贯的文风，他没有表达自己的任何观点或看法，只是把事实摆在读者面前。但是，文章的最后，海明威安排了勃莱特求助于杰克而不是科恩。这其中的缘由难道仅仅是机缘巧合吗？本文认为不是的，勃莱特在这里象征着海明威的一种暗示，那就是即使在没有理想、没有希望的“迷惘一代”道德和人性上的健全是至高无上的。如果说生理健全可以与男人的尊严或生命相媲美的话，道德和完整的人格则比它还要重要的多。三本文通过对比小说中两个重要的人物杰克·巴恩斯和罗伯特·科恩，证实了海明威在《太阳照样升起》中用朴实的语言、简单的句子勾勒出了花天酒地、寻欢作乐的“迷惘的一代”没有希望、没有目标的生活和人生无常、及时行乐的生活态度，这只是“冰山”露出水面的一角。在汹涌澎湃的海水下面，不仅仅是对帝国主义战争的批评和对资本主义社会危机的揭露，还有一种坚定的庞大的道德上的指向。这种道德上的指向就像一束阳光，穿过乌云和阴霾，照到了人们的身上。今天的中国经济以一种前所未有的惊人的速度前进，中国进入了一种消费性的社会，物欲充斥着社会的每一个毛孔，金钱的占有欲强烈的刺激着每一个人的神经。传统的道德和价值观念正在解体，新的道德和价值观念的形成尚在起步，新旧两个体系的冲突和矛盾表现得异常尖锐。人们常常在做超越了道德范围的事情，很多人不敢正面自己的内心。坦白的说，今天有很多的人依然活得很“迷茫”，忙忙碌碌，却不知道自己为什么这样，这只是另样的“迷惘的一代” 罢了。放慢我们的脚步，等等我们的灵魂吧。尽管旧的价值观和道德观有些不合适今天的现实，但是决不意味着可以轻视、放弃道德。今天，我们重读经典，仍然收获很多。参考文献： [1]Donaldson,Scott.The Cambridge Companion to Earnest Hemingway[M].Cambridge:Cambridge University Press, 1996. [2]吴伟仁.美国文学史及选读[M].北京:外语教学与研究出版社,1990. [3]于开颜.《太阳照样升起》的叙事风格探析[J].外语与外语教学,2005,(7). [4]汪艾文.从人物形象看《太阳照样升起》主题的揭示[J]. 安徽工业大学学报,2002,(1). [5]海明威.太阳照样升起[M].赵静男译.上海:上海译文出版社,1995. [6]Hemingway,Earnest.The Sun Also Rises[M].New York: Charles Scribner’s Sons,1954.