英语论文网

。毫无疑问,罗切斯特是罪恶社会和家庭淫威的受害者。除罗切斯特外,伯莎的形象也属于哥特模式。她生于英国的殖民地克里奥尔,原本美丽漂亮,但有遗传精神病。家里人为了摆脱她,把她卖给罗家为媳。婚后不久就犯病, 被罗切斯特永远囚禁在阁楼,被当作动物或野兽让人看管。简以为“那号叫和抓爬的声音,好象狗在吵架”。伯莎“是罗切斯特压迫下的牺牲品…‘我们在疯狂的背后,看到了一个女人的挣扎、反抗,听到了一个女人凄厉的呼喊’”[6],是父权制社会和帝国主义殖民主义的受害者。但疯疯癫癫的她, 有暴力和凶杀倾向,发起疯来像个可怕的魔鬼,让人胆战心惊,显然伯莎具有为害的一面。疯女人狡猾又恶毒,躁动又狂暴,经常使用暴力。她常在阁楼凶猛地嚎叫与剧烈地冲撞,一直伺机反抗罗切斯特“,似应被归为魔鬼的一类,因她拒绝服从男主人公且对他有很大的威胁”[7]。她与罗切斯特搏斗时又撕又咬“,还不止一次几乎把他掐死”。每当简与罗切斯特的感情有进展时,伯莎就会以一种暴力的形式出现: 她放火想烧死睡熟的罗切斯特;深夜幽灵般撕碎简的婚纱; 最后放火烧毁桑府———“男性传统的中心,女人的监牢和地狱”[8],烧死了自己,烧残了罗切斯特。这样疯狂的暴力事件经常发生,罗切斯特只能默默承受。罗切斯特伯莎受金钱社会制度和习俗偏见所害。因为受迫害,他们才挑战和反抗压抑人性束缚个性的社会体制与势力,才危害他人。可见,他们的“恶”并非天性。虽如此,罗切斯特依然敢于追求幸福爱情,这一方面反映了维多利亚时代受压迫、受摧残人民人性的扭曲和悲惨的命运;另一方面也是对当时金钱社会制度与习俗的挑战和抗争,体现了他的叛逆性。哥特式的人物塑造烘托了恐怖、阴森的气氛,增添了作品的艺术魅力。三、运用的意象在哈代的作品中“,鸟是一个不可忽略的重要意象…鸟的意象在揭示主题塑造形象方面,时常起到画龙点睛的神奇作用”[9]。《简·爱》中反复运用了火与冰等意象,除了上述作用外,还用来衬托心境、烘托气氛,渲染文中阴森、恐怖、痛苦、神秘的哥特气氛。火的意象总是同简的愤怒、爱情和恐惧密切相关:一方面,火象征希望、激情———简与罗切斯特火一样的爱情,尤其象征不屈和抗争;另一方面,火是摧毁一切的邪恶势力和罪恶社会。简入孤儿院前对地狱的理解就是“火坑”,而布洛克尔斯特是来把简带到“火和硫磺燃烧的湖里去受罪”的,这地狱之火的意象刻画出劳渥德摧残人性、残害人命的恶劣环境,而简在那生活了八年,经历了多少身心折磨才练就坚定的叛逆性格。当罗切斯特扮成女巫给简算命时感叹“:火焰在眼里闪烁”,这是罗切斯特从简眼中读出的热恋和激情,也是他对简的热烈之爱。他们的爱情超越了金钱、地位等世俗观念,是对金钱婚姻制度的讽刺和抗争。而罗切斯特被揭发已婚有妻而不能与简结婚时,悲愤地大喊“:重婚是个丑恶的字眼,…要受到最严厉的惩罚—甚至要受到不灭的火,不死的蛆的折磨”,这是罗切斯特向社会制度及其偏见对人性的压制与摧残的愤怒呐喊和大胆挑战,是他叛逆性的体现;这邪恶之火揭露了社会制度的黑暗,更揭示了人们,尤其是下层人们的悲惨命运,这个意象显然深化了主题,折射出罗切斯特愤怒、痛苦的心情。罗切斯特在失明之后还要求每晚在房间点蜡烛,虽然他看不见,可那烛火却照亮了他阴郁的心; 这烛火是他对爱情、生活的希望,是他坚强意志的体现,更是他不屈服社会制度和命运压迫的象征。伯莎曾两次放火,这火也有深刻的寓意。桑府不但禁锢了伯莎的自由,也阻碍了罗切斯特和简的爱情,他们都在这偏僻的桑府备受折磨。伯莎最后一把火烧毁了桑府,但熊熊烈火涤荡了丑恶的一切,结束了伯莎的苦难囚禁生涯,终结了罗切斯特的买卖婚姻,摧毁了横亘在他和简之间的障碍, 带来了追求幸福婚姻的自由。伯莎放火是反抗罗切斯特及不公平社会的手段,这火是愤怒的伯莎对压制自由、扭曲人性的一切恶势力的控诉和反攻,是她追求自由、抗争社会的精神和武器。这把火也扫除了罗切斯特与简的爱情障碍,是对金钱婚姻制度的有力打击。小说中火的意象总是出现在男女主人公反抗不公平社会制度或希冀平等爱情之时;而冰的意象多次出现在简心情绝望、处境凄凉之时。小说开篇对北欧气候的描写隐射了简凄凉可怕的处境“:那儿是冰雪的贮藏所,经过几百个隆冬的积聚,已经成了一片坚实的冰野…积聚了严寒的无穷威力”, 这是简生活的维多利亚时代,等级制度森严,社会习俗沿袭了几百年,妇女地位空前卑微,那陈腐的偏见、道德观念和宗教等如坚实的冰野,威严地压制着人们,尤其是下层妇女。在这样冷酷阴森的环境里,简不但要忍受身体上的折磨,更要承受精神上的痛苦。当梅森揭穿罗切斯特的重婚阴谋时, 简迅即从幸福的颠峰跌进了痛苦的深渊“,…圣诞节的严寒在仲夏来临;十二月的白色暴风雪在六月里飞旋;冰给成熟的苹果上了光,积雪压坏了怒放的玫瑰;干草地和小麦田上蒙了一张冰冻的尸布…”,此处,冰雪是摧毁一切美好事物的刽子手,冰雪夺去了简奋力追求的平等之爱和自由,把她推进惨淡苍白的阴冷世界。通过冰雪这一意象,读者可以深切地体会到简遭受沉重打击后那绝望、凄苦的悲凉心境,更可感受到小说中痛苦、恐怖的阴郁气氛,从而读者可以想象到夏洛蒂·勃朗特所揭示的社会现实。冰不但意味着残酷、凄惨、绝望,还是冷酷、无情、虚伪的化身。简的表哥圣约翰牧师,似乎善良伟大,热情待人,虔诚工作,无可指责;然而他享受不到一个真诚基督徒心灵的平静和内心的满足。为了达到自己的目的,他借上帝的名义要求简以传教士妻子的身份随他前往印度。他向简求婚是为了他神圣的“责任…为了上帝的荣耀…”,不是因为爱情,牧师的吻对简来说是“大理石吻或冰吻这样的东西”。这个冰吻使读者可感知牧师内心的冷酷。求婚未成的牧师,冷酷无情如冰山冰海,正如简的感觉“:读者啊,你是否也象我一样, 知道冷酷的人们能在他们冰块般的问话中放进怎样的恐怖? 他们愤怒时多么象冰雪在崩塌?他们不高兴时又多么象冰海砸碎?”冰的意象使牧师冷酷、自私、虚伪的性格跃然纸上; 同时这个意象让读者看出他为人冷漠又野心勃勃的为人本质。透过冰的意象,作者披露了宗教的阴暗面及其对人性的扭曲。火与冰的意象互相辉映,大大增强了人物的性格魅力, 增添了作品的感染力。除此之外《,简·爱》还在环境刻画神秘性超自然等方面采用了哥特手法。劳沃德桑府沼屋的内外环境都符合哥特小说的背景,地处偏僻的荒野。小说极力渲染桑府阁楼之迷,营造了文中的恐怖神秘气氛。而简在沼屋听到罗切斯特遥远的呼唤是经典的超自然现象描写。《简·爱》不仅仅是运用了哥特这种传统手法,还超越和发展了它,突出体现在对主人公内心世界的描写。作者把主人公放到极端的状况中,例如简被关在闹鬼的“红房子”里, 罗切斯特的重婚受阻时简的进退两难等境况,运用哥特手法来“进行道德探索,挑战维多利亚时代的主流意识形态…对感情与理智人性与道德之间的冲突进行了深入的表现和探索。”小说采用哥特手法来开拓主人公的心理深度,使资本主义制度对人民,尤其是下层妇女身心两方面的残害与折磨生动地展现在读者的面前。由此可见《,简·爱》之所以成为世界文学中的一部经典作品是与夏洛蒂·勃朗特采用哥特手法分不开的。她应用哥特传统,使得小说笼罩了阴森恐怖神秘痛苦的色彩, 激起了读者的恐惧和怜悯之情,增强了作品的感染力。通过哥特手法,作者把残酷现实与浪漫爱情的追求巧妙融合为一体,一方面给传统的形式注入了新鲜的内容,发展了陈旧的形式;另一方面透过主人公所处的阴森恐怖的环境和他们不畏淫威强暴敢于反抗权威与统治的精神及最终获得的幸福,揭露了罪恶社会对人民,尤其是下层人民的身心摧残,揭示了人民对统治阶级的有力抗争和挑战。哥特手法突出了人物性格,渲染了恐怖气氛,深化了作品主题,从而使作品展现出别具一格经久不衰的艺术魅力。参考文献: [1]肖明翰.英美文学中的哥特传统[J].外国文学评论, 2002(2). [2]李赋宁,刘意青,罗经国主编.欧洲文学史:第1卷[M]. 北京:商务印书馆,1999. [3]