英语论文网

演和表象而已，没有什么原点和实质。因此，无论是《虹》中的厄秀拉或是《达洛卫夫人》中的达洛卫夫人这样的女性形象，还是《恋爱中的女人》中杰拉尔德与伯金的男性形象，他们各自或有着异性恋人，或有着稳定的家庭，但依然与别的同性产生感情，而他们与同性之间的感情与各自与异性的感情互不干扰，换言之，他们的性倾向具有不稳定性，这是由于被不同的“社会性别”所吸引，根据“性别表演理论”，社会性别不是天生的性身份的表现，而是通过表演性的重复的行为体现出来的。酷儿理论试图解构性别的两分性，认为性别并不是非此即彼，并希望性别身份能够摆脱性别类型的结构框架。酷儿理论反对对固有的身份进行分类，其中重要的一方面内容就是超性别这一概念的提出。超性别是指男女两性的界限不清，如异装和易性。笔者认为，超性别在文学上的最重要体现之一在于雌雄同体。弗吉尼亚·伍尔夫如同天方夜谭般的《奥兰多》蕴涵着深刻的对两性身份的思考。在作品中，奥兰多曾经是一个不折不扣的男性，在君士坦丁堡的一场大火之后，他奇迹般地变成女性，“尽管性别不同了，他和她还是（在一个身体上）融合了”。③变性后的奥兰多成为上流社会的贵妇，在各种社交场合中与一流的文人接触过程中，她的性倾向与其原始的生理性别不符。运用酷儿理论可以阐释为：在心理上是异性恋的，而在生理上却是同性恋的。超性别理论的提出揭示了人的性倾向———如同社会性别一样———会随着时间的不同反映出不同的连续性。酷儿理论与传统的同性恋文化相悖，它不仅要挑战异性恋的霸权主义，更要颠覆以往的同性恋传统观念，它不仅要求争取对非异性恋的正面的评价，还要保护人们选择非异性恋的权利。李银河指出，身份是表演性的，是由互动关系和角色变换创造出来的，酷儿理论批判的是传统同性恋理论在身份问题上的排他性。酷儿理论追求民主和个性，相信同性恋和异性恋的分类将最终归于消亡，性别和性倾向的问题能够得到圆满的解决。四、结语同性恋现象古已有之，同性恋文学在任何时代、任何社会都不会消失。英国小说家在二十世纪初创作了众多作品表现非异性恋这一主题，表达了他们对同性恋现象的思考和评价，而如何消除非异性恋者与主流社会的对立局面，如何追求人人平等、互相尊重的生活方式是同性恋文学的写作者和当代文学评论家所真正探寻的话题。酷儿理论的贡献在于帮助人们摆脱传统的束缚与偏见，用新的理论促使人们重新建构新的生活方式，最终实现人与人的和谐相处。但任何一种理论都有缺陷，酷儿理论也有其无法掩藏的漏洞。酷儿理论过于强调颠覆，容易引起关于酷儿理论内部的争议，如何用酷儿理论这一批判性的理论来阐释酷儿理论本身，以便更好地为文学评论提供有力的基石，值得我们深入思考。注释： ①D.H.劳伦斯著.马志刚，齐元涛译.虹.北京：中国文联出版社，2001年，第337页. ②弗吉尼亚·伍尔夫著.孙梁，苏美译.达洛卫夫人.上海：上海译文出版社，2000年，第35页. ③蔡芳，谢葆辉.从《奥兰多》感悟伍尔夫小说创作的文脉：双性同体观.外语与外语教学，2005年第12期，总第 201期，第33页. 参考文献：［1］WilliamB.Turner.A Genealogy of Queer Theory［M］. Philadelphia：Temple University Press，2000. ［2］D.H.劳伦斯著.马志刚，齐元涛译.虹［M］.北京：中国文联出版社，2001. ［3］D.H.劳伦斯著.黑马译.恋爱中的女人［M］.南京：译林出版社，2000. ［4］E.M.福斯特著.文洁若译.莫瑞斯［M］.北京：文化艺术出版社，2002. ［5］蔡芳，谢葆辉.从《奥兰多》感悟伍尔夫小说创作的文脉：双性同体观［J］.外语与外语教学，2005年第12期，总第201期. ［6］弗吉尼亚·伍尔夫著.林燕译.奥兰多［M］.北京：人民文学出版社，2001. ［7］弗吉尼亚·伍尔夫著.孙梁，苏美译.达洛卫夫人［M］. 上海：上海译文出版社，2000. ［8］弗吉尼亚·伍尔夫著.瞿世镜译.到灯塔去［M］.上海：上海译文出版社，2000. ［9］李银河.酷儿理论［M］.北京：文化艺术出版社，200